Чувство собственного достоинства. Эссе

Еще одной причиной массового возникновения у современных людей является момент неожиданно возникшей мощной и глобальной, неутомимой и неутолимой жажды славы. Больше стали печатать книг, снимать фильмов о великих людях. И поэтому очень многим стало очень сильно хотеться стать тоже в чем-нибудь великим. Чтобы окружающие часто и сильно ими восхищались. Отчасти это бывает продиктовано присутствием обширных комплексов неполноценности. Отчасти реальных, отчасти вымышленных. Как самими их обладателями, так и их непосредственным окружением. И естественно, что многим людям достаточно неприятно осознание даже самого факта присутствия у них разнообразных и многочисленных комплексов неполноценности. И потому можно понять их стремление любым образом компенсировать такую своеобразную ситуацию. Так сказать, нейтрализовать отрицательную психологическую подоплеку. Большинство людей непосредственного окружения аналитика испытывают похожий страх. И потому четко и жестко отгораживаются от всех людей. Некоторые, правда, имеют еще и элемент разумной избирательности в общении, сохраняя необходимую психологическую дистанцию в общении. Которую они могут сокращать по мере узнавания своего партнера по общению. Естественно, что в разумной степени. Но «аналитику» нет времени, сил и желания вникать в эти и прочие тонкости ситуации. И поэтому он идет по пути наименьшего сопротивления. И берет только чисто внешнюю сторону дела на вооружение. И даже более того. Если ему встречается достойный человек и интеллектуал высокого уровня, то он не только не расслабляется, а начинает отчаянно стремиться на фоне этого интеллектуала выглядеть максимально эффектно. Хотя бы чисто внешне. И нередко начинается весьма банальный и предельно дешевый чисто внешний выпендреж «аналитика» перед интеллектуалом. Что, собственно, является принципиально искаженной моделью общения. И потому категорически отвергается интеллектуалом и просто гармоничной личностью. Что может в ряде случаев восприниматься «аналитиком» как сознательное и целенаправленной оскорбление его человеческого и личностного достоинства. Своего рода психологической диверсией в его персональный адрес. Анализировать другие варианты общения интеллектуала для «аналитика» недосуг. И поэтому, чтобы компенсировать свое весьма уязвленное самолюбие, такой «аналитик» стремится найти «пятна на солнце» — какие-либо слабости и недостатки, особенности и странности в личности, жизни и творчестве интеллектуала. Чтобы добавить к ним свои собственные (или где-то услышанные) интерпретации негативного плана, чтобы в максимальной степени скомпрометировать интеллектуала. И, тем самым, в наибольшей степени разрушить его образ, близкий к идеальному. И на это мероприятие таким «аналитиком» тратится столько времени и сил, способностей и талантов, упорства и усердия, энтузиазма и трудолюбия, что ими можно было бы в прямом смысле свернуть горы. А то, что при этом «аналитик» превращается в откровенный кусок концентрированного зла, ему и в голову не приходит.

Самоуверенность и самовлюбленность

Самоуверенность и самовлюбленность появляются в человеке, как правило, в результате низкой психологической и духовной эрудиции, низкого уровня гармонии личности, низкого уровня мудрости, самодостаточности, конструктивности, созидательности, одухотворенности. Все выше перечисленные моменты у интеллигента представлены достаточно существенно. И поэтому все они служат очень существенной профилактикой возникновения и развития самоуверенности и самовлюбленности. Кроме этого, интеллигент ведет постоянный и жесткий самоконтроль. Что позволяет ему регулярно отсекать от себя массу мыслей и эмоций с той или иной степенью деструктивности и дисгармоничности. Иначе говоря, он прекрасно представляет себе то, сколько мусора приходит к нему. Другой вопрос, что с годами работы над собой банального и примитивного мусора приходит к нему все меньше и меньше. Всякая дрянь вносится в его сознание со стороны все реже и реже. Но уровень её концентрации и злокачественности, коварства и изощренности может существенно возрастать.

Интеллигент понимает то, что самоуверенность и самовлюбленность — это верный путь к гордыне. А развитая самокритичность в сочетании с обостренным чувством долга и ответственности перед собой и перед Высшими силами не позволяют ему забыть о том, как много работы по самовоспитанию и самосовершенствованию предстоит еще сделать. Он особо четко понимает то, как далеки от совершенства все его достоинства и добродетели, способности и таланты. Не говоря уже о том, что осознание самого себя в роли посланника Высших сил накладывает такие колоссальные обязанности на интеллигента, что тут уж не до самоуверенности. Тут уж хорошо бы оказаться достаточно достойным благосклонности Высших сил.

Скромность