Чжуд-ши. Основы тибетской медицины

Хилус доставляет питательный материал всем тканям организма. Кровяная ткань доставляет необходимую для организма влагу и участвует в процессе дыхания, являясь посредником восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления-очищения-расходования воздуха в организме.

* Хилус — млечный сок, содержимое лимфатических сосудов кишечника, характеризующееся большим количеством жира.

Мышечная ткань, пополняя организм, где нужно, позволяет осуществлять физическую деятельность. Жир дает цвет тканям, придает красоту и удобную форму органам и тканям, служит запасным питательным материалом.

Костная ткань служит остовом, опорой организма и защитой важных тканей и органов. Нервная ткань и ткань костного мозга служат источником сознательной жизни.

Сперма и менструальная кровь необходимы для воспроизведения себе подобных.

Экскременты, урина и пот такие же важные жизненные единицы, как и все перечисленные выше, так как от нормального или ненормального их состояния зависят здоровье или расстройство питания в организме.

Под влиянием жизненного процесса потоотделения кожа приобретает нежность и укрепляются волосы.

Сок прозрачный питает и взращивает вредимые *.

Кровь увлажняет и поддерживает дыхание.

Мясо прикрывает.

Жир умащивает. Кость дает опору.

Костный мозг перерабатывает питательный сок.

Семя дает зачатие.

Кал и моча выводят то, что разложилось.

Пот кожу смягчает и укрепляет волосы.

ЗАЧАТИЕ И СОЗРЕВАНИЕ ПЛОДА

Тибетские врачи считали эмбриологию — науку о зачатии и развитии плода — одним из важнейших разделов медицины. Они экспериментально изучали ее больше чем за тысячу лет до того, как эта наука стала предметом исследования представителей европейской медицины. Однако наряду с научными данными о зачатии и развитии эмбриона, а также практическими рекомендациями по режиму, который должна соблюдать беременная женщина, в трактате

Вредимые — ткани (силы) организма и отделения тела.

«Чжуд-ши» описаны методы магического воздействия на плод, чтобы повлиять на пол будущего ребенка.

В буддийской традиции считается, что существуют шесть видов рождений — рождение божеством, асуром, человеком, животным, голодным духом-пре-той и рождение в аду. С точки зрения религиозного спасения наилучшим считается рождение человеком, так как только человек может сознательно отказаться от мирской жизни со всеми ее соблазнами, принять обеты, вступить в монашескую общину, заняться совершенствованием духовной природы, что в конечном итоге приводит к освобождению от всех видов пороков и грехов, присущих душе и телу.

Тибетские врачи считали, что со стороны матери зачатие обеспечивается менструальной кровью, со стороны отца — спермой, но этого еще недостаточно, чтобы зачатие свершилось. Необходимо также, чтобы в зародыш вселилась душа умершего человека — виджняна, которая еще не получила нового перерождения и до этого находилась в промежуточном состоянии, называемом бар-до. Душа умершего получает новое рождение в одном из шести видов существ буддийского мира в зависимости от своей кармы.

Карма — закон связи последующего с предыдущим, или причины и следствия. Если человек еще не достиг полного духовного совершенства, у него сохраняется привязанность к жизни — клеша, которая также влечет его душу к новому воплощению.. И только когда человек постигает истину об отсутствии индивидуального «Я», клеша исчезает, и тогда нет больше необходимости новых воплощений.

Сначала расскажу о зачатии. Здесь три (вопроса):

причины зачатия, условия развития (плода) и признаки беременности.

Первый (вопрос). Нормальные сперма и кровь родителей и виджняна под воздействием кармы и клеша соединяют свои первоэлементы и становятся причиной появления в матке (зародыша):

это можно сравнить с тем,

как при трении палочек появляется огонь. Если карма не принудит, виджняна не войдет (в матку).

Все сотворенное на земле состоит из пяти начал — первоэлементов. Это Пространство, Воздух, Земля, Вода и Огонь. Эти же пять начал составляют сперму отца, кровь матери и собственную виджняну человека, хотя первоэлементы виджняны так тонки, что не могут восприниматься обычными органами чувств. Они постигаются только при йогическом созерцании.

Без Земли не будет творения, без Воды — соединения, без Огня — созревания, без Воздуха — развития, без Пространства не откроются двери развития.

Если сперма бела, сладковата, тяжела, обильна, а месячные как киноварь или кроличья кровь и хорошо отстирываются — значит, они нормальные и произойдет зачатие.

Однако иногда зачатие становится невозможным из-за дефектов спермы отца или менструальной крови матери, вызванных избытком в них ветра, слизи, желчи или крови. Для диагностики причин бесплодия и его лечения в «Чжуд-ши» приводятся описания спермы и крови с дефектами.

У женщин от двенадцати до пятидесяти лет ежемесячно из прозрачного сока в матку

по двум большим сосудам просачивается темная, без запаха кровь и оттуда три дня вытекает, гонимая ветром. Признаки месячных: слабость, болезненный вид, боли в грудях, пояснице, шее, дрожание век. Месячные — знак влечения к мужчинам.