Contra Dei 1

Ресурс настолько огромен, что немногие другие сайты способны составить ему определенную конкуренцию. Этот ресурс обладает чертами монополии на российский сатанизм.

Ценность этого ресурса заключается в следующем — на нем содержатся материалы, которые позволяют научиться самостоятельно думать, позволяют развиваться.

Black Fire Pandemonium постоянно обновляется, неуловимо изменяясь. Здесь собраны материалы с сайтов, которые уже закрылись. Но это не коллекция, это рабочий материал.

Warrax — хозяин этого ресурса. Именно он определяет его развитие и содержание, в том числе и далекое от Сатанизма. Объем сайта, его иногда противоречивое содержание, большое количество полемических материалов с христианами и лжесатанистами создали Warrax’у образ, который далек от действительности.

В личной встрече с Warrax’ом прозвучали слова, которые были очень важны. Слова о перерождении, об избавлении от человеческого, о Сатане.

Мы уважаем Warrax’а за честность, ум. Его точка зрения нам интересна. Он занимается развитием теории Сатанизма не для того, чтобы иметь повод гордиться собой, а для того чтобы поднять существующую планку этого явления, для того, чтобы иметь возможность говорить о Сатанизме разумно. Warrax — яркий представитель так называемого интеллектуального Сатанизма. С ним можно соглашаться, с ним можно спорить, но как всегда — не ошибается тот, кто ничего не делает.

Свои выводы делайте сами.

1. Как начинался ваш сатанизм? Что побудило вас к осознанию себя сатанистом?

До осознания с детства была выраженная «инаковость». Не в смысле обычного подросткового нонконформизма, а именно четкое ощущение неправильности окружающего мира. Причем именно неправильность не "надо бы то-то и то-то подправить, и мир будет прекрасен", а понимание того, что отдельными поправками ничего не исправить — мир не такой. Это очень трудно вербализовать.

А к сатанизму я дошел очень постепенно. Причем, в отличие от большинства знакомых мне сатанистов, не через оккультную практику, а чисто интеллектуально. Сейчас меня самого удивляет, как я тогда смог — у меня не было имеющихся сейчас знаний ни по психологии, ни по эпистемологии, ни по философии в целом… Просто чувствовалось сродство. Лет пять у меня была ситуация "назвал бы себя сатанистом, если бы это не было "Библией наоборот" — в то время сведения о сатанизме не были настолько общедоступными, как в настоящее время.

А потом у меня появился доступ в интернет, и я наткнулся на известную статью магистра CoS П. Гилмора "Satanism — feared religion". Тут и произошел инсайт — я понял, что сатанизм не основан на Библии, не вторичен по отношению к христианству и т. п.

Разумеется, тогда я еще крайне мало знал и не имел еще полностью сформированного мировоззрения, но это было именно осознанным началом Пути.

2. Какие материалы вы считаете основными (базисными) для сатанизма?

Сложный вопрос. Если вести речь о сатанизме непосредственно, то я не могу предложить ничего адекватного из крупных произведений, кроме нашей с Олегерном книги "Princeps Omnium" и работы Валентина Скавра «Maledictum». Также я считаю весьма ценными работы ЛаВея, надо только не забывать при чтении, когда, где и для чего они писались. Их бесполезно читать поверхностно.

Но вообще есть много авторов, которых я бы рекомендовал прочесть каждому (и не только сатанисту): Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, К.Г. Юнг, Р.А. Уилсон, Б. Рассел… Вообще я считаю, что сатанисту целесообразно разбираться в философии и психологии (разумеется, не за счет отказа от естественнонаучных дисциплин).

3. Каких авторитетных деятелей сатанизма вы можете назвать? Кто или что, повлияло на вас лично?

Затрудняюсь ответить. С моей точки зрения само выражение "авторитетный деятель сатанизма" выглядит странно.

Ну а лично мне в начале становления… Скажем так: Майк (который, строго говоря, как сатаниста себя не позиционирует) и Антон. Если они это будут читать, то себя узнают, а приводить полные имена/координаты смысла нет. Просто выражаю благодарность за поддержку в начале. Причем с правильной методологией: сатанизм не является учением, поэтому можно лишь помогать разобраться в том, до чего уже практически дошел самостоятельно.

4. Какие качества отличают истинного сатаниста от того, кто позиционирует себя в качестве такового?

Сразу скажу, что я категорически не согласен с формулировкой "истинный сатанист". Из нее следует, что бывают и не-истинные. Разумеется, есть те, которые себя просто позиционируют таким образом, не являясь сатанистами, но есть "просто сатанисты" и "просто не-сатанисты", не более того.