corinthians_2.p65

литься; собою же не fпохвалюсь, разве

10 Посему lя благодушествую в немо

4:10; Ëê. 13:16;

только немощами моими. 6 Впрочем,

[1Êîð. 5:5] 2 áèòü

щах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в

8 i Âòîð. 3:23; Ìô.

если захочу хвалиться, не буду неразу

притеснениях за Христа, mибо, когда я

26:44

мен, потому что скажу истину; но я 9 j 2Êîð. 11:30

немощен, тогда силен.

k [1Ïåò. 4:14]

удерживаюсь, чтобы кто не подумал о 10 l [Ðèì. 5:3; мне более, нежели сколько во мне ви

Ïðèçíàêè Àïîñòîëà

8:35] m 2Êîð.

13:4

дит или слышит от меня.

11 Я дошел до nнеразумия,

3хвалясь; 11 n 2Êîð. 5:13;

11:1, 16; 12:6

вы меня к сему принудили. Вам бы над

o

Æàëî â ïëîòü

1Êîð. 15:10;

лежало хвалить меня, ибо у меня oни в

2Êîð. 11:5 3 ÍÃ

7 И чтобы я не превозносился чрез

îïóñêàåò õâàëÿñü

чем нет недостатка против высших Апо

12:2 4 Поскольку это случилось за 14 лет до написания

означает демоническую личность, а не физическую бо

2 го Коринфянам, то видение, о котором рассказывает

лезнь. Всего в Новом Завете слово angelos употребляется

Павел, нельзя связать с каким либо событием, описанным

188 раз, и по меньшей мере в 180 случаях оно относится к

в Деяниях. Возможно, это произошло между его возвраще

ангелам. Этот ангел был от сатаны, чтобы досаждать Павлу.

нием в Тарс из Иерусалима (Деян. 9:30) и началом его мис

Возможно, наиболее вероятным было то, что такой ангел

сионерских путешествий (Деян. 13:1 3). восхищен был до

обитал в лидере коринфского заговора, лидере лжеапос

третьего неба… восхищен в рай Павел не описывает два

толов. Через них он терзал возлюбленную церковь Павла

различных видения. «Третье небо» и «рай» — это одно и

и, таким образом, болезненно вонзал в Павла острый кол.

то же место (ср. Отк. 2:7, где говорится, что дерево жизни

Дальнейшее подтверждене этой мысли содержится в гл. 10

находится в Раю, с Отк. 22:14, где говорится, что оно нахо

13, где говорится о противостоянии неприятелям (лжеапо

дится в небе). Первое небо — это атмосфера земли

столам). Глагол, переведенный как «удручать» всегда го

(Быт.8:2; Втор. 11:11; 3Цар. 8:35); второе — это межпланет

ворит о чьем то плохом отношении к человеку (Мф. 26:67).

ное и межзвездное пространство (Быт. 15:5; Пс. 8:3; Ис.

И, наконец, в Ветхом Завете враги Израиля называются

13:10) и третье — жилище Бога (3Цар. 8:30; 2Пар. 30:27; Пс.

иглами, терниями, жалами (Чис. 33:55; Нав.23:13; Суд.2:3; 122:7).

Иез. 28:24). чтобы я не превозносился Нападение было

12:2 человека во Христе Хотя нежелание хвалить

болезненным, но оно имело свою цель. Бог допустил сатане

ся вынуждает Павла говорить о себе в третьем лице, кон

причинять серьезный урон церкви с целью укротить Павла, текст совершенно ясно показывает, что он говорит о самом

чтобы тот, получив так много откровений, включая восхи

себе. Пересказ о пережитом кем то иным вряд ли укрепил

щение на небо, не впал в гордыню. Нападение дьявола че

бы веру в его апостольство. Также и жало в плоть дано ему, рез лжеапостолов на его труд в Коринфе было колом, прон

а не кому то другому (ст. 7).

завшим его так или иначе гордую плоть.

12:2, 3 в теле ли… вне ли тела Павел был так оча

12:8 Трижды молил я Павел, стремившийся пре

рован небесным видением, что не запомнил отдельных

одолеть тяжелые препятствия его служения, обращался

подробностей. Однако не важно, был ли он восхищен на

к Господу, моля Иисуса устранить их. Демонические силы

небо в теле (как Енох, Быт. 5:24 и Илия, 4Цар. 2:11), или его

подчинены только Его власти. Трехкратное повторение

дух был временно отделен от тела.

Павлом его прошения напоминает молитву Иисуса в Геф

12:4 неизреченные слова… нельзя пересказать

симании (Мк. 14:32 41). Как Павел, так и Иисус не полу

Поскольку слова предназначались одному ему, их нельзя

чают просимого, но им даруется благодать преодолеть

было повторять, даже если бы Павел способен был их

все испытания.

произнести внятно.

12:9 «довольно для тебя благодати Моей» Слово

12:5 Таким человеком могу хвалиться См. пояс

«довольно» относится к настоящему времени, подразуме

нение к ст. 2.

вая постоянную действенность высшей благодати. Бог не

12:6 Если бы Павел хотел похвалиться этим исключи

удалит жало, как просил Павел, но будет постоянно питать

тельным событием (ст. 1 4), он не был бы в постыжении, его силой для преодоления боли (1Кор. 15:10; Флп. 4:13; потому что это было реальное событие. Он воздерживается

Кол. 1:29). «сила Моя совершается в немощи» Ср. 4:7

от такой хвалы, потому что хочет, чтобы коринфяне суди

11. Чем меньше снаряжен человек, тем ярче сияет Божья

ли о нем, основываясь на его служении, а не его видениях.

благодать.

12:7 откровений См. пояснение к ст. 1. жало в

12:9, 10 Павла не радует сама боль, но он ликует в силе

плоть, ангел сатаны Это было дано Богом, чтобы он