Читаем Да победит разум! полностью

Спасти нас и помочь человечеству может лишь возрождение духа гуманизма, индивидуализма и американской антиколониальной традиции. Нашей колеблющейся и часто двусмысленной политикой по отношению к слаборазвитым странам и народам мы помогли коммунистам осознать один из самых значимых их успехов: то, что они стали лидерами «нового мира» и заклеймили нас как «реакционную» силу, пытающуюся остановить исторический прогресс. Мы должны если не превзойти, то хотя бы сравняться с коммунистами, удержаться на гребне исторической волны, и делать это искренне, от всего сердца, а не колеблясь и махнув на все рукой. Уже не один раз было сказано, что настоящая борьба – это борьба за человеческие умы. В этой борьбе невозможно победить пустыми лозунгами и пропагандистскими трюками, в которые не верит никто, за исключением их авторов. Выиграть можно, только предложив по-настоящему истинную идею, потому что только такие идеи коренятся в реалиях народной жизни.

Запад стар, но еще далеко не истощен. Он доказал свою жизнеспособность беспримерными достижениями научной мысли. Мы страдаем не столько от истощения, сколько от отсутствия целей и от «двоемыслия», которое нас парализует. Если мы спросим себя, где мы и куда идем, то у нас появится шанс сформулировать новые социальные, экономические, политические и духовные цели.

Советская система бросает нам вызов: нам надо создать систему, которая удовлетворяла бы потребности человека лучше, чем коммунизм. Но пока мы много говорим о свободе и превосходстве нашей системы, мы уклоняемся от советского вызова и предпочитаем клеймить коммунизм как международный заговор, имеющий целью завоевание мира силой или за счет подрывной деятельности. Русские же надеются увидеть победу коммунизма как результат его превосходства в достижениях. Не боимся ли мы, что не сможем выдержать соревнование с коммунизмом, и не является ли это причиной того, что мы ограничиваем борьбу военным противостоянием, избегая противостояния социально-экономического? Может быть, мы не желаем ничего менять внутри нашего общества, и не по этой ли причине заявляем, что нам и не нужны никакие изменения? Не боимся ли мы ограничивать политическое влияние наших корпоративных инвесторов в Латинской Америке? Концентрируясь на направленной против нас военной угрозе и подгоняя в результате гонку вооружений, мы упускаем шанс на победу: продемонстрировать, что возможно иметь дома, а также в Азии, Африке и Латинской Америке, экономический прогресс и индивидуальность, экономическое и социальное планирование и демократию. Таким должен быть ответ на коммунистический вызов, а не ядерное сдерживание.

Наше нынешнее мышление служит симптомом застарелого, глубоко укоренившегося в подсознании пораженчества, отсутствия веры в те ценности, которые мы провозглашаем. Мы прикрываем свое пораженчество, сосредоточиваясь на злокозненности коммунизма и распространяя ненависть. Если мы будем и дальше во имя свободы упорствовать в нашей политике сдерживания и нечистых альянсов с диктаторскими режимами, то мы проиграем те самые ценности, которые надеемся защитить. Мы потеряем нашу свободу, а возможно, и жизнь.

Самое главное сегодня – это сохранить наш мир, но для того чтобы его сохранить, необходимо сделать некоторые изменения, а для того чтобы сделать эти изменения, надо понять и предвосхитить исторические тенденции.

Все люди доброй воли или, лучше сказать, все, кто любит жизнь, должны образовать единый фронт борьбы за выживание, за продолжение жизни и цивилизации. При всем научном и техническом прогрессе, достигнутом человечеством, оно вполне в состоянии решить проблему голода и нищеты, может позволить себе поиск решений в самых разных направлениях. Есть только одна вещь, которую человек не может себе позволить, – продолжать готовиться к войне, которая на этот раз не приведет ни к чему, кроме вселенской катастрофы. Пока еще у нас есть время для того, чтобы предугадать следующий виток исторического развития и, соответственно, изменить наш курс. Но если мы промедлим, то потеряем инициативу, и порожденные нами обстоятельства, учреждения и оружие возьмут верх и решат нашу судьбу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.http://polit-kniga.narod.ru

Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Генрих Маркс , Карл Маркс , Фридрих Энгельс

Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза / История