Да притечем и мы ко свету…

В России такого рода объемлющей стратегией, в которую, как грибы в лукошко, укладываются большинство мелких и крупных частнопредпринимательских структур вместе с их “аналитикой”, является глобальная стратегия построения “нового мирового порядка” по западному библейскому образцу. Поэтому аналитические разработки структур российского частного бизнеса в “лучшем” случае учитывают известное им мнение их более мощных партнеров по бизнесу с Уолл Стрит, которая видится им в качестве «пупа Земли»; либо они высказывают предположения о тамошнем мнении по интересующим их вопросам и ориентируются в своем бизнесе на свои предположения. Но, как сообщается в Коране, «а ведь предположение нисколько не избавит от истины!» (53:29), о чем большинство “аналитиков” забывают.

Сказанное в предыдущем абзаце касается только аналитики наиболее мощных российских структур частного капитала. А прочее большинство частнопредпринимательских структур существует на основе подчинения их директоратов безоглядному соблазну сожрать сегодня то, что, как им видится, «само плывет в рот».

Следует также обратить внимание и на то, что вопреки тютчевскому замечанию о невозможности понять Россию умом, выросшим в библейской культуре [4], и неизмеримости России «общим аршином» все аналитики, ориентирующиеся на подчинение России Западу, подходят к оценке происходящего в ней именно с «общезападным аршином». Это относится и к авторам плана “Расколотый камень”. Публикация его в газете “Завтра” завершается анализом телевизионного сюжета о благотворительной деятельности Газпрома. Авторы плана делают следующий вывод:

«Ссылка на примерный размер благотворительности (“стоимость одного джипа”) привела к самостоятельному подсознательному сопоставлению зрителем размеров Газпрома с размерами его благотворительности. Наложение на предыдущий негативный вывод [5]

дает негативную оценку не только всей благотворительности Газпрома, но и способствует формированию негативной оценки деятельности Газпрома в целом.

Любой специалист по public [6] из подобного сюжета сделает вывод об отсутствии в Газпроме лиц, которые могли бы адекватно проводить пропагандистские мероприятия в пользу Газпрома.»

Будь Россия действительно частью Запада, то всё сказанное в цитированном отрывке о «public» возможно было бы правильным. Но дело в том, что в России иное отношение к тому, что названо «благотворительностью»: ныне российские “благотворители”, дабы создать видимость заботы акул частного бизнеса об простом народе, который они же и обобрали в ходе реформ, отдают всего лишь часть того, что ранее сами украли у народа. И это ни для кого из обобранных ими не секрет. Но как заметил еще в конце прошлого века историк В.О.Ключевский, «истинная цель благотворительности состоит в том, чтобы не было кому благотворить», т.е. в обществе, где осуществлена истинная благотворительность — нет обездоленных в прошлом и обездоливаемых в настоящем. Это — иное понимание существа благотворительности, весьма отличное от господствующего на Западе и в среде доморощенных «специалистов по public», обслуживающих частный бизнес в России. К такому виду благотворительности, который бы был принят подавляющим большинством народа России, ни западный, ни российский частный капитал, ни государство не способны по их сути.

А после того, как Конституционный суд России вынес вердикт о том, что заработная плата должна выплачиваться только после выплаты налогов в бюджет государства, — для одних осознанно, для других бессознательно — уклонение от уплаты налогов — не преступление перед обществом, а один из способов защиты от грабительского антинародного государства.

И даже, если средства массовой информации обходят молчанием вопрос о способах извлечения доходов коммерческими банками и финансовыми компаниями, то это не означает, будто бы все в России настолько глупы, что не видят того, как коммерческие банки и финансовые компании ничего не создавая полезного, только производят в узаконенном финансовом аферизме и спекуляциях рост цен на реальные продукты и услуги и создают заведомо неоплатную задолженность всех, кто не процветает в качестве вора либо афериста.

Иными словами, народ не видит в частном бизнесе, самообольщающемся показухой “благотворительности”, своего защитника от грабительского государства, которое в ходе реформ легализовало и взрастило разнородный паразитизм на чужом труде и слепо служит международному ростовщичеству, контролируемому еврейскими кланами наряду с иным финансовым аферизмом.

Это неприятие частного бизнеса в качестве попечителя о жизненных интересах народа наиболее ярко выразилось в итогах выхода В.Брынцалова на президентские выборы в 1996 г., хотя только он и Ю.Власов были единственными претендентами на должность главы государства, кто прямо указал на источник всех социально-экономических бедствий России — ссудный процент, под который легли её государственность и народное хозяйство.