Дакия Молдова

Вожди гето-даков традиционно входили в союзы с племенами сарматов славян, и после разгрома Дакии находились под защитой князя Галиции, и соответственно входили в состав двух больших племенных союзов, антов и склавинов. По свидетельству готского историка Иордана, граница между союзами в основном проходила по реке Тирас (Днестру), на юге пределы союза антов простирались до Нижнего Дуная.

Русская летопись «Повесть временных лет» [31] подтверждает сведения историка Иордана: «От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели». В «Повести» имеется и указание на существование союза между восточнославянскими племенами во времена легендарного князя Кия: «И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Дулебы же жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и возле Дуная».

В V веке появляется множество государств с участием сарматов славян: Сарматия, Гунния, Аварский каганат, Великая Болгария, Карантания, Великоморавская держава, Русский каганат, Новгородская Русь, Киевская Русь, Сербия, Хорватия. Славяне распространились в Богемии и Словакии.

В Польше отмечено несколько племенных союзов: полян – столица Гнезно, вислян – столица Краков, лендзян – столица Сандомир, силезян – столица Вроцлав, гоплан (куявов), мазовшан и поморян. Объединение племен осуществили сарматы.

В 470 году сарматы укрепились в междуречье Тисы и Дуная.

482 год считается официальным годом основания города Киева.

485 год. Произошла война булгар с готами в Мезии.

В начале IV века образовался союз антов. В доказательство историки ссылаются на упоминание антов в керченской надписи III века. Союз объединял племена на территории от Днепра до Карпат. Союз антов возник под влиянием контактов славян с гето-даками и готами. Однако нашествие гуннов затормозило развитие славян антов до середины V века.

Племена управлялись советом вождей. Прокопий Кесарийский пишет: «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим». Веча собирались в особых местах, у полян таким местом стал Киев, где находился языческий храм. Принятое в Киеве решение становилось обязательным для всех «родов» полян. В летописях упоминаются «градские старцы», которые принимали решения на вечах у полян и древлян в X веке. Градские старцы являлись главами родов, племен и военными вождями. Некоторые князья обладали огромной властью, например князь Бож. Власть князей становилась наследственной. Союз антов возглавляло племя волынян. Князь обладал верховной властью и носил титул «светлый князь». В VI веке союз антов возглавляли правители, считавшие себя «князьями князей».

В социальном отношении основной ячейкой общества у славян являлась община, называемая в летописи «род». Община состояла из семей, которые включали ближайших родственников. В «Повести временных лет» описывают нравы славян. «Это были патриархальные нравы, с «утренними дарами» за невесту и ритуальными убийствами жен на могиле мужа». Некоторые племена практиковали полигамный брак с пережитками матрилинейности. Земледелие являлось основным занятием общинников. Ремесло носило домашний характер.

В общине выделялся слой воинов («вои»), которые в летнее время занимались военными походами на Византию с целью грабежа и захвата рабов. У каждого племени имелась дружина численностью несколько сотен воинов. Во главе отрядов стояли князья – «воеводы», обладавшие авторитетом – «славой».

Вооружение воинов по бедности составляло: деревянный щит, дубина, копье, а также лук, стрелы с ядом. Мечами и доспехами владели в основном воеводы и старые воины. Племенные ополчения достигали значительных размеров и использовались для защиты от набегов врагов и при переселении на новые территории. В ополчении участвовали и женщины, например, во время похода на Константинополь в 626 году среди убитых обнаружили и женщин. Анты считались сильнейшим славянским племенем.

У антов имелись рабы. Их численность иногда доходила до десятков и даже сотен тысяч. Основную массу рабов составляли пленные или полученные посредством купли-продажи. Существовало правило, ант у анта рабом быть не мог и освобождался по прибытию на родину. Главной целью порабощения стало получение выкупа за пленных или их продажа. Такое рабство в обществе антов носило временный характер.

Жрецы и волхвы не выделялись из общины, местами культа являлись рощи, водоемы, деревья и камни. Жрецы произносили молитвы, связанные с урожаем. Производились гадания. Главным божеством являлся Перун.

Между общинами ходили слепые певцы-сказители. Свое повествование сказители вели под гусельный наигрыш на семиструнных гуслях «кифарах».