«ДАЛАЙ ЛАМА О ДЗОГЧЕНЕ»: Учения о Пути Великого Совершенства, переданные на Западе Его Святейшеством

Затем мы продолжаем исследовать более детально. Безусловно, гнев дает заряд дополнительной энергии, но при близком рассмотрении становится понятно, что эта сила слепа, поэтому опасна. Этот довод очевиден. Когда возникает гнев, он захватывает наш ум целиком, и в это время лучшая часть человеческого мозга отказывается повиноваться своему хозяину. Когда гнев достигает своего апогея, человек уже находится на грани умопомешательства. В эти минуты принимаются необдуманные решения. В лучшем случае, кто-то наговорит другому оскорблений, и, когда пройдет время, он будет избегать встречи с тем, на кого обрушил поток бранных слов. Этот человек будет испытывать стыд и желание вернуть время назад, но уже поздно. В обычном состоянии он никогда не позволил бы себе такие оскорбительные высказывания, но в те минуты его ум был охвачен гневом, находился под его контролем. Все нежелательные отрицательные реакции появляются в результате импульсивных, необдуманных и бесконтрольных действий.

Понятно, почему на энергию гнева нельзя положиться, она оказывается почти бесполезной. Да, это чистая энергия, но не в наших силах заранее знать, куда она направится. Стрела, выпущенная в слепой ярости, не всегда достигает цели, не так ли? Когда мы начинаем анализировать возможную пользу энергии гнева, этот вопрос оказывается довольно спорным.

С другой стороны, эту энергию можно направить в нужное русло путем тщательного изучения и взвешивания ситуации. Допустим, у нас есть проблема, и пока мы остаемся честными и смиренными, кто-то может одержать над нами победу. Здесь нужно правильно оценить происходящее. В результате изучения мы видим, что если вовремя не принять контрмеры, противник станет еще более наглым и агрессивным и предпримет следующую атаку. Тогда нужно принять во внимание интересы противника. Если вы позволите ему действовать в соответствии с его притязаниями и останетесь безучастными, ваше поведение может нанести ему вред. Так мы исследуем все возможности, сохраняя полное чувство ответственности. Чтобы не вовлекаться в долговременные отношения с атакующей стороной, мы предпринимаем конкретные действия, но без следа гнева или влияния задетого самолюбия. Контрмеры, предпринятые без злобы, но основанные на тщательном анализе ситуации, наиболее эффективны.

Кроме того, совершенно очевидно, что гнев разрушает покой ума и наносит вред нашему здоровью. У меня не такой уж большой опыт, но мне известно, что здоровье тела напрямую связано с состоянием ума. Все люди заботятся о своем здоровье, поэтому я позволю себе открыть вам маленькую тайну: пусть ваш ум всегда остается спокойным, проникнутым альтруистическим устремлением. Это оказывает потрясающий эффект на физическое тело.

Чтобы свести к минимуму или нейтрализовать силу гнева, очень важно тренироваться в терпении и умении прощать. Многие люди считают, что терпение и прощение — это признаки слабости. Лично я заметил, что гнев намного реже охватывает тех, кто движим правдой и отдает себе отчет в своих поступках, в то время как люди, действующие необдуманно, те, кто не обладает внутренней уверенностью в себе, с легкостью попадают под его власть. Это говорит о том, что на самом деле все с точностью до наоборот: слабые люди попадают под власть злобы, в то время как терпеливые и умеющие прощать обладают личной силой.

Терпение и умение прощать являются важными условиями для достижения гармонии. Как же в них упражняться? Просто занести их в список благородных качеств недостаточно. Только в моменты реальных трудностей появляется возможность взращивать в себе эти качества. Тогда кто же создает эти возможности? Наши враги. В этом смысле враг становится нашим учителем, тем, кто искренне учит нас терпению и умению прощать. Для человека, который верит в важность доброты и сострадания, тренировка в терпении и умении прощать становится наиболее важной. Такая тренировка возможна только при наличии врага. Если мы действительно понимаем, о чем идет речь, тогда какой бы силы гнев ни появился, как болезненно ни задел бы враг наше самолюбие, эти чувства естественным образом перестают нас тревожить.

Альтруизм, сострадание и любовь ассоциируются с самоотверженностью. Но если быть честным с самим собой, если мы действительно самоотверженны, то думаем о благе других, служим им, заботимся больше о ближнем, чем о самих себе, тогда у нас появляется больше друзей, и тем больше лиц освещает улыбка. Тогда в тот момент, когда нам самим понадобится помощь, мы обнаружим множество помощников. Если же нам нет дела до других, если мы презираем ближних и пренебрегаем ими, то очень скоро сами останемся в проигрыше.