Дао - пробуждение света (I)

Преобразование энергии в Исцеляющем Дао — это активный процесс, в котором мы сознательно преобразуем отрицательные эмоции в добродетели, а сексуальную энергию — в жизненную силу и духовную энергию. Случайно этого можно достичь и при использовании пассивных техник, но даосские методы помогают нам сознательно достигать своих целей, активно работая и направляя внутренние энергии. Пассивное состояние даосы используют после практики, достигнув определенного эффекта, чтобы дать возможность происходить всему так, как оно должно произойти. Это называется У-ци — сидеть спокойно, ничего не делая. Ян при этом активна, Инь пассивна. Основные даосские практики ставят своей целью научить сознание, глаза и сердце подключаться к Универсальной, Космической и Земной Силе, чтобы увеличить свою Изначальную Силу (рис. 2-17).

Рис. 2-17.

Тренировка сознания, развитие видения и управление сердечным центрам позволяют человеку осознанно подключиться к потокам Универсальной, Космической и Земной Сил. Накопление в организме энергии этих потоков развивает внутреннюю Изначальную Силу человеческого существа.

Даосские техники медитации: практический подход

Истинная цель практики любых медитативных техник состоит в достижении просветления, именуемого также состоянием чистого осознания. Даосский подход основан прежде всего на волевом контроле накопления и очищения жизненной силы, что позволяет осознанно управлять ею и использовать ее для развития всех функций тела и сознания, включая продуцирование органами и системами физического и энергетического тел человека тонких энергий потоков Силы души

и Силы Духа. В отличие от многих систем медитативных практик, функциональная направленность которых состоит в стремлении к остановке деятельности сознания, даосские световые медитации стимулируют развитие силы сознания и активно используют ее для усиления потоков Ци в энергетической системе человеческого существа, обретения контроля над этими потоками и преобразования качества составляющей их энергии.

Секреты практического владения контролем над тонкоэнергетической сферой человеческого существа передавались в течение тысячелетий по нескольким линиям даосских Мастеров. В этой книге мы открыто излагаем до недавнего времени бывшие секретными практики, чтобы каждый, кому это необходимо, мог воспользоваться ими и стать полноправным хозяином своей личной силы и собственной судьбы.

Глава 3

ДОБРОДЕТЕЛИ И ТЕХНИКА ВНУТРЕННЕЙ УЛЫБКИ

Раскрыть разум и сердце

Существует два основных варианта подхода к духовному развитию. Первый основан на вере и сопряженных с ней концепциях и практиках — благих поступках, непричинении вреда, молитве, покаянии и т. п. Такой подход постепенно преобразует свойственную характеру человека отрицательность в добродетельность, или положительность, энергия которой близка по качеству к Силе У-ци.

Даосский подход — несколько иной. Формирование энергетического, а затем — духовного тела обеспечивает человека транспортным средством, которое позволяет ему возвратиться сознанием к своему истоку.

Для успешного формирования и развития тела души и тела Духа большое значение имеют количество жизненной силы и ее качество. Поэтому одним из главнейших аспектов духовного совершенствования человека является добродетельность или положительность. Она позволяет трансформировать все виды внутренних энергий в положительную жизненную силу, приносящую человеку покой и внутренний мир, любовь и неизменно радостный настрой. Как следствие приходят счастье и уважение, которые влекут за собой развитие в человеке доброты, мягкости, мужества, открытости и справедливости.

Сердце подобно котлу, в котором все энергии добродетельности сплавляются в сострадание — высшую из добродетелей, которая является абсолютно необходимым для духовного роста атрибутом. Благодаря ей наша духовная сущность соединяется с сущностью жизненной в единую силу, и сила эта становится началом рождения тела души и тела Духа

. Дальнейшая тренировка этих тел позволяет нам в сознании своем возвратиться к собственному истоку до того, как наступит мгновение расставания с этим миром.

Добродетели: ядро даосских медитативных практик

Итак, качество и количество внутренней энергии одинаково важны на пути духовного поиска. По мере накопления внутренней энергии и усиления потоков Ци в энергетической структуре человеческого существа положительные свойства характера, именуемые в даосской традиции добродетелями, трансформируются в качества Духа.

Осознание изначальной добродетельности