Читаем Дао Рейки-Иггдрасиль. Блок «Чжоу-И» полностью

• Инструктор-Преподаватель «Рейки-Иггдрасиль» – имеет право преподавать ступени и блоки с 1-го по 8-й уровень и вести дополнительные занятия по Дао Рейки-Иггдрасиль. Обучение – 1 год.


Для получения квалификационного сертификата «Инструктор Рейки-Иггдрасиль» определенной категории необходимо пройти тестирование, собеседование и предоставить заполненные анкеты.


Вопросы по аттестации можно задать по адресу info@assgard.ru. Информация на сайте www.assgard.ru


Официальный реестр мастеров и преподавателей «Рейки-Иггдрасиль» Вы можете найти на сайте www.assgard.ru или в официальной группе «Рейки-Иггдрасиль Николай Журавлев» в Контакте www.vk.com/reiki_yggdrasiljuravlev

Блок «Чжоу-И»

Введение

Чжоу-И (в переводе «Книга семьи Чжоу») – это один из вариантов названия И-Цзин (Книги Перемен), системы горизонтальных черт, применяемой для гадания и воздействия на окружающий мир, известной ещё в восьмом тысячелетии до нашей эры. Материал, который сейчас входит в И-Цзин, собирала семья Чжоу. Возникновение триграмм и гексаграмм относится к пятому тысячелетию – тогда были сформированы 64 гексаграммы, которые определяют перемены в мире и в нашей жизни, описывая процессы по временному параметру. Работая с блоком «Чжоу-И», человек понимает, как меняется время, как входить в отдельные его отрезки, как запустить тот или иной процесс, и как ощущать себя в этом времени. Человек синхронизируется со временем, то есть, если события идут определенным образом, и человек находится в этом временном отрезке, у него события развиваются по тому же сценарию. Эта система является одной из самых простых и эффективных.

Каждый из иероглифов, составляющих название этой практики, имеет несколько значений. «Чжоу» – 1) «оборот, круг, цикл»; 2) «полный, исчерпывающий, везде, всюду»; 3) династия, правящая в Китае с конца второго тысячелетия до середины третьего века до нашей эры, и название соответствующей эпохи. «И» – 1) «перемена, метаморфоза, изменение»; 2) «неизменный, твёрдый»; 3) «лёгкий, нетрудный, элементарный». Таким образом, сочетание этих иероглифов можно истолковать как «канонический исчерпывающий свод известных природе метаморфоз». Именно такой перевод используется в «Книге Перемен», китайском каноническом философском произведении.

Систему Чжоу-И следует понимать как «воздействие образов» или «воздействие перемен». Другое название, И-Цзин, переводится как «канон перемен». Основная работа в этой системе заключается в том, чтобы войти в поток энергий, которые синхронизируют с Гением Земли. Человек входит в перемены и достаточно легко ими управляет.


Рис. 4. Формирование триграмм


Основные силы, участвующие в этом процессе, имеют свою структуру. В начале всего находится бесконечная энергия Му-Чи (У-Ци). Это первичный толчок, который получает любое развитие, потенциал, первичное состояние мира, ничто. Также Му-Чи – это место обитания небожителей (в рунической традиции мир Асгард), которые спускаются вниз, формируя человека, который живет и уходит в Му-Чи в качестве небожителя. Дальше идет накопление энергии Инь, когда потенциал стремится к сжатию, и происходит первичный толчок, запускающий процесс проявления энергии Янь. Потом – трансформация Му-Чи в Тай-Чи («великий предел», состояние баланса, в котором одна энергия постоянно сменяет другую).

Эти процессы описываются триграммами (тремя чертами). Каждая черта (яо) – это качество, состояние, проявление, определённая информация. Инь (женское начало) и Янь (мужское начало) материализуются на Земле в виде различных процессов (пять Стихий, которые делятся на восемь триграмм – четыре янских и четыре иньских). Круговорот энергий представляет собой постоянный переход Янь в Инь и обратно: зрелая Янь трансформируется в молодую Инь, которая переходит в молодую Янь, затем изменяется в зрелую Инь, после чего процесс повторяется. Эти процессы влияют и на состояние тела, и на событийность, и на характер человека. Также триграммы объясняют смену времен года и вообще время.


Обозначение Земли – это две черты (справа-налево):

• фиксация жесткого Янь, готового к трансформации;

 жесткое Янь трансформируется в молодое Инь, идет балансировка;

• молодое Инь трансформируется в молодое Янь;

• идет переход в старое Инь – тупиковую форму, когда идет застывание и плавный переход Инь в Янь.


Это базовые энергии нашего мира, которые проявляются на Земле.

Дальше это все переходит в триграммы (ба-гуа), обозначение взаимодействия человека с миром. Есть четыре иньских и четыре янских триграммы. Каждая триграмма состоит из трех черт:

• нижняя черта – это фиксация на Земле, человек находится в этом мире;

• средняя черта – обозначает человека, находящегося в процессе перемен и наш проявленный мир;

• верхняя черта – обозначает верхние миры (Небо), управление человеком и космическими энергиями.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика