Читаем Дао — река жизни полностью

Нет никакой разницы. Ключ в сдаче, а не в том, кому и чему вы сдаетесь. Это не имеет никакого

значения. Сдайтесь камню. Разумеется, это будет трудным делом. Если вы не сможете сдаться Будде,

тогда вам будет очень трудно сдаться камню.

Поэтому не пытайтесь обмануть себя, вот и все. Если вы можете сдаться камню, то это верх

совершенства, потому что, сдавшись, вы неожиданно обнаруживаете благодаря сдаче, что Будда здесь.

Камень становится Буддой. Поэтому камням поклоняются столетьями.

Веками люди поклоняются каменным истуканам. В Мекке поклоняются камню, ни один другой

камень не целуют так истово. Многие миллионы людей с глубокой любовью касались Каабы, камня в

Мекке.

Это один из величайших храмов на земле. Ни один храм не может сравниться с ним. Но камень —

это камень только для вас, а не для мусульманина. Для мусульманина этот камень представляет собой

все божественное.

Когда вы чему-то сдаетесь, это становится Буддой. Но камню будет трудно сдаться. Вам будет

лишь казаться, что сдаться ему легко, так как камень — это всего лишь камень, и вы можете играть с

ним. Вы можете сдаться, когда захотите. Вы можете выбросить камень, когда он вам перестанет быть

нужным. Или ваше эго не будет задето сдачей камню, поскольку камень просто мертв. Вы можете

сделать с камнем все, что вам вздумается. Если вы сдаетесь просветленному человеку, то сделать это

будет очень трудно, поскольку что же происходит? Случается одна из самых великих и невозможных

вещей: эго сдается не-эго. Подобное сделать очень трудно. Эго может даже сдаться другому эго. Это не

очень трудно, поскольку оба эго принадлежат одному уровню и измерению. И у них одна математика.

Но сдаться не-эго очень трудно.

Но насколько я это понимаю, ключ в сдаче. Сдайтесь, когда сможете. И если вы сдаетесь, ваше эго

исчезает в этой сдаче. И смысл именно в этом!

Это всего лишь способ. Когда я говорю вам: «Сдайтесь мне», вопрос не в сдаче мне. На самом

деле, нет никого, на которого можно по-настоящему указать и назвать мной. Говоря вам: «Сдайтесь

мне», я просто призываю вас сдаться. Сдайтесь, когда сможете. Результат будет тем же, потому что

результат связан не с объектом, а с вашей сдачей. Вас изменяет качество сдачи.

Вы наслаждаетесь птицами во время лекции? Птицы радуются вам?

Разумеется, я получаю от птиц удовольствие, и они получают удовольствие от меня, а не от

лекции. Ведь птицы не такие глупые. Для того чтобы наслаждаться лекцией, нужна человеческая

глупость. Птицы наслаждаются мной, а я наслаждаюсь птицами. Но лекция ничего не значит для них.

Это всего лишь шум, и при этом не очень музыкальный. Им лучше знать. Они лучше поют. Только

люди привязаны к словам. Если я стану безмолвным, птицы не оставят меня, а вы оставите. На самом

деле, если я стану безмолвным, вы оставите меня, и прилетят еще больше птиц. Место так

переполнено из-за вас.

Раньше я выходил с утренних лекций, чувствуя бодрость и воодушевление. Теперь же я

обычно истощен. Я хочу остаться наедине. Я иду домой и сплю два часа. Почему это

происходит?

Должно быть, ты используешь лекции как наркотики. Иначе, почему ты должен чувствовать

бодрость и воодушевление? Наверное, ты используешь их как наркотики, как тонизирующие средства.

Я здесь не пытаюсь воодушевлять вас, поскольку всякое воодушевление, если это настоящее

воодушевление, должно исходить из вашей сокровенной сути. Как может оно исходить извне? Как вы

можете сказать, что вы воодушевлены кем-то? Все положение дел кажется противоречивым.

Воодушевление не может исходить извне, иначе оно не будет воодушевлением. Воодушевление

должно всплыть в вашем существе.

Если воодушевление приходит извне, тогда это наркотик. Тогда оно не случается с вами, но скоро

вы привяжетесь к нему, как это случается со всеми наркотиками. И потом оно не будет воздействовать

на вас. Затем вам понадобятся более крупные дозы. А потом тот же наркотик, который воодушевлял вас

в начале и давал вам энергию, окажется препятствием для вашей энергии.

Не используйте мои речи как наркотики. Вам не нужно воодушевляться, вам нужно лишь стать

более бдительными. Слушая меня, вы должны становиться все более бдительными и осознанными.

Если вы не станете бдительными и осознанными, то вначале несколько дней все будет прекрасно

— это медовый месяц. Вы узнаете воодушевление. А потом вы постепенно начинаете чувствовать

истощение.

Вы идете в кино. На следующий день вы смотрите тот же фильм. На третий день то же самое — и

вы истощитесь. В первый день вы были так воодушевлены, и вы так хорошо себя чувствовали, были

так полны энергии, а на следующий день вы знаете, что все то же самое, а на третий день

происходящее стало скукой. Каждый день я говорю одно и то же, только разными словами.

Если вы не станете бдительными, тогда вы скоро истощите энергию. Моя энергия одна и та же.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Чингисхан
Чингисхан

Роман В. Яна «Чингисхан» — это эпическое повествование о судьбе величайшего полководца в истории человечества, легендарного объединителя монголо-татарских племен и покорителя множества стран. Его называли повелителем страха… Не было силы, которая могла бы его остановить… Начался XIII век и кровавое солнце поднялось над землей. Орды монгольских племен двинулись на запад. Не было силы способной противостоять мощи этой армии во главе с Чингисханом. Он не щадил ни себя ни других. В письме, которое он послал в Самарканд, было всего шесть слов. Но ужас сковал защитников города, и они распахнули ворота перед завоевателем. Когда же пали могущественные государства Азии страшная угроза нависла над Русью...

Валентина Марковна Скляренко , Василий Григорьевич Ян , Василий Ян , Джон Мэн , Елена Семеновна Василевич , Роман Горбунов

Детская литература / История / Проза / Историческая проза / Советская классическая проза / Управление, подбор персонала / Финансы и бизнес