Дао — река жизни

На этой четвертой стадии вновь появляются две возможности (на каждом уровне существуют две возможности). Первая возможность: если вы действительно становитесь мертвыми без осознанности, тогда вы будете существовать как зомби, робот, вы будете тупыми и рассеянными. Вы можете во многих сумасшедших домах найти людей, принадлежащих четвертому слою, эти люди потеряли всю жизнь, всю жизненную силу. Они существуют, но скорее даже прозябают. На Востоке есть особое имя для человека четвертого типа, который потерял осознанность; факир — так его называют. Факир — это суфийский термин; он означает йога, который все упустил. Он достиг самого конца, а потом неожиданно не смог удержать бдительность. Поэтому он умер. Одна часть явления произошла, а другая часть не произошла. Человек умер, но не возродился. Он будет отсутствовать, он будет смотреть на вас пустыми глазами. Если вы дадите ему пищу, он съест ее, если же вы не дадите ему пищу, он будет сидеть без еды днями. Он будет вести мертвую жизнь. Он находится на четвертой стадии, но он все упустил.

После третьей стадии без мастера уже совсем не обойтись. В четвертом слое продвигаться без мастера почти невозможно. Легко умереть самостоятельно, но кто даст вам возрождение? Кто выведет вас из этого переживания смерти, которое настолько потрясающе и разрушительно, что эго просто отпадает?

Четвертый уровень — это переживание, в котором христианский символ креста приобретает смысл. Крест имеет смысл как раз на четвертом уровне; человек умирает. Но это еще не все; Иисус воскрешается. Здесь крест и воскрешение.

Если человек просто умрет на четвертом уровне, он будет вести жизнь зомби. Он будет ходить по миру, словно он крепко спит, будто он в глубоком гипнотическом сне. Он пьян, он пуст. В нем будет крест, но воскрешение не произошло. Если же человек будет бдительным... а быть бдительным очень трудно, когда случается смерть; но если вы работаете медленно, вместе с мастером, тогда это возможно. Если вы крепко засыпаете, мастер действует как будильник. Он делает вас бдительными и осознанными. Он потрясает вас, возвращает вам память. И если вы можете стать осознанными и помнящими, в то время как повсюду происходит смерть, тогда вы становитесь бессмертными. И вы входите в пятый слой.

Пятый слой — это слой жизни. Энергия становится абсолютно свободной, у нее нет блоков. Вы свободны быть тем, чем вы хотите быть. Вы можете идти и не идти, делать и не делать — все, что вам угодно. Вы совершенно свободны. Энергия становится спонтанной. Но и здесь есть две возможности — это последний такой случай.

Человек может так отождествиться с энергией жизни, что станет эпикурейцем. Именно здесь расходятся Эпикур и Будда. Эпикурейцы, в Индии чарваки, и другие гедонисты мира, которые действительно проникли в пятый слой жизни, узнали, что такое жизнь. И они отождествили себя с жизнью: они едят, пьют, женятся — все это стало их кредо, потому что они не знают ничего, кроме жизни. Жизнь находится за пределами смерти. Даже вы находитесь за пределами жизни. Вы высшая трансценденция.

Итак, в пятом слое есть такая возможность: если вы не будете бдительными и в пятом слое, тогда вы станете жертвой гедонизма. Замечательно! Вы подошли вплотную к дому, вам остался лишь один шаг, но вы полагаете, будто достигли цели.

Эпикур прекрасен. Ему остался один шаг, и он стал бы Буддой. Чарваки прекрасны; им остался один шаг, и они стали бы Христами. Всего только еще один шаг.

В последнее мгновение они отождествляют себя с жизнью. И запомните, что трудно отождествлять себя со смертью, потому что кто же хочет отождествляться со смертью? Очень легко отождествляться с жизнью, потому что все хотят жить вечно. И так каждую жизнь!

Человек, в этот миг становящийся Эпикуром, отождествляющий себя с жизнью, все время живет в полном оргазме. Все его тело работает невероятно прекрасно и грациозно. Он радуется малому: еде, танцу, прогулке на свежем ветру, солнцу. Малые радости жизни дают ему огромное наслаждение. Радость — вот имя для этого человека. Вы можете также назвать его наслаждением. Но это не блаженство, блаженство не для него. Он радуется, но не блаженствует.

Какая разница между радостью и блаженством? Когда вы чему-то радуетесь, ваша радость зависит от предмета, она объективна. Вы любите красивую женщину и чувствуете радость. Но если красивая женщина уходит от вас, на вас нисходит печаль. У вас замечательное настроение, вы вибрируете, вы живете, ваши ноги танцуют; но потом настроение омрачается, вам скучно — и вся радость исчезает. Радующийся человек будет чувствовать также и грусть. Он будет взлетать и падать. Он будет карабкаться на вершину, и он будет возвращаться в долину. Будут дни и ночи — двойственность останется.