Дао тайцзи-цюаня

Мастер Чжэн обучал тайцзи-цюаню на Тайване бесплатно. Его ученики, зная, что он был любитель выпить, часто дарили ему тонкие вина. У него дома скопилась замечательная коллекция вин. В конце концов врач сказал, что его кровяное давление стало слишком высоким, и посоветовал бросить пить. Мастер Чжэн продолжал заниматься тайцзи-цюанем, но продолжал и пить. В 1975, в возрасте семидесяти четырех лет, он умер от инфаркта.

Я привел эти два примера не для того, чтобы осуждать великих мастеров, а для того, чтобы подчеркнуть: мало заниматься тайцзи-цюанем, надо еще заботиться о себе и избегать вредных привычек. Моя мечта -чтобы все американцы занимались тайцзи-цюанем каждый день и улучшали свое здоровье и благополучие. Для этого я и преподаю тайцзи-цюань бесплатно уже восемь лет. Для этого написал и настоящую книгу. Задние дворики Америки – идеальные места для занятий тайцзи-цюанем, и когда люди ощутят на себе преимущества тайцзи-цюаня, эта практика начнет распространяться повсеместно. Я предвижу время, когда учителей тайцзи-цюаня будут готовить в «Тайцзи-Колледже». Люди получат возможность узнать, как тайцзи-цюань улучшает здоровье тела, ума и духа.

Поскольку английский – второй язык для меня, написание этой книги было своего рода вызовом. Когда китайский текст был переведен на английский язык, мои ученики помогли мне отшлифовать стиль. Было нелегко найти учеников, которые разбирались бы и в философии тайцзи, и в книгоиздательском деле.

За пять лет я написал основной текст, который отражает мой собственный опыт, мои исследования и точное изложение философии тайцзи. В книге я сначала даю стандартные формы Чэнь, Ян и У, которые практикуются одинаково во всем мире. Затем я выхожу за пределы физической формы и говорю о философии. Хотя философию тайцзи не так легко объяснять, я старался дать читателям понимание того, как тайцзи-цюань может воздействовать на видение пространства и времени. Моя книга – первая, в которой этот предмет рассматривается в деталях. После многих лет занятий начинаешь понимать, что каждое движение тайцзи-цюаня – это движение Вселенной. Разделение на тело, ум и дух начинает исчезать, и ученик тайцзи-цюаня достигает «единения». Он также перестает быть отделенным от других людей и всего творения. В итоге ученик оказывается на пороге четырехмерного мира, постигая, что наше нынешнее понимание мира ограничено нашим восприятием настоящего момента, и постепенно познавая непрерывность (континуум) прошлого, настоящего и будущего. Тайцзи дает нам новое знание пространства, времени и нашего места в этом континууме.

При написании этой книги многие люди помогали мне советами, добрыми словами и делами. Я выражаю особую признательность Ван Цзяньчжану за его рисунки.

Чжоу Цзунхуа

Глава первая Корни

Концепция Тайцзи,

или Великого Предела, была разработана китайскими философами после долгого, тщательного и интенсивного изучения окружающего мира. Понимание философии тайцзи, оказавшей влияние на всю китайскую культуру, дает необходимую базу для изучения тайцзи-цюаня. В отличие от специализированных и слабо взаимосвязанных: отраслей знания, тайцзи может дать исчерпывающее объяснение всех явлений во Вселенной. Таким образом, тайцзи можно рассматривать как корень древа мудрости, питающий каждую ветвь знания.

Принципы тайцзи предлагают практические подходы к решению проблем, связанных как с природой, так и с человеком. В династию Инь (1200 до н. э.) эти концепции помогли создать китайский календарь и предсказывать лунные и солнечные затмения. Акупунктура, изобретенная в династию Чжоу (696 до н. э.), применила философию тайцзи к лечению болезней и укреплению здоровья. Тайцзи-цюань – это еще одно практическое применение этой философии.

Тайцзи-цюань можно перевести как «крайняя, или высшая ступень боевых искуств». Он основан на трех главных принципах философии тайцзи: изменяющихся триграммах И-Цзина,

Диаграмме Тайцзи (Тайцзи-ту) и Пяти Элементах (Усин). В цели тайцзи-цюаня как практической системы входят гармонизация сознания, оздоровление, омоложение и долголетие. При помощи постоянных занятий тайцзи-цюанем человек начинает более полно осознавать некоторые из глубинных концепций китайской философии, которые невозможно объяснить только словами.

1-1 ЧЖАН САНЬФЭН И ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ