Даша-мула-таттва

Трансцендентные истины открываются только в Веде

Если прямое значение слова не дает ясного понимания непроявленного объекта, метод интерпретации значения этого слова, который сам по себе является вспомогательным, бессилен чем-либо помочь. Поэтому разумный человек, стремясь осознать трансцендентные ведические истины, отказывается от бесполезного метода интерпретации и полностью полагается на прямое и ясное значение слов Вед.

Карика (объясняющий стих):

йа адикавайе тене хрда брахма-санатанам

са чаитанйах калау сакшад амарджйт там татам шубкам

випралипса прамадаш ча каранапатавам бхрамах

манушанам вичарешу шйад дхи доша чатуштайам

тад-адхокшаджа-таттвешу дурниварйам бидхаир апи

апаурушейа-вакхйани праманам татра кевалам

пратйакшам ануманам ча тад адхинатайа квачит

«Сам Верховный Господь, Шри Чайтанья Махапрабху, вложивший в сердце Брахмы, первого поэта и философа Вселенной, вечное знание Вед, появился в эпоху Кали на земле Навадвипы. Он очистил приносящее высшее благо знание Вед от оскверняющего влияния этого века и вернул Ведам их былую славу. Четыре недостатка присущи всем живым существам: они совершают ошибки, склонны впадать в иллюзию, склонны обманывать других и имеют несовершенные чувства. Эти недостатки не дают им возможности самостоятельно прийти к истинным заключениям. В постижении трансцендентных предметов даже самые эрудированные пандиты

(ученые) не способны выйти из-под ограничивающего влияния этих четырех несовершенств. Поэтому божественные, неземного происхождения слова Вед - единственный источник доказательства, особенно в трансцендентных предметах. Используемые нами другие источники доказательств, такие как непосредственное восприятие чувств, гипотеза, сравнение, традиции и так далее, иногда могут быть полезны, но являются исключительно вспомогательными доказательствами авторитетности Вед».

Глава третья Шри Кришна: Высшая Абсолютная Истина

«Чайтанья-чаритамрита» (Мадхья, 20.146) провозглашает ведическую истину:

мукхйа гауна вртти кимва анвайа вйатиреке

ведера пратиджна кевала кахайе кршнаке

«Неважно, понимает ли человек ведическую литературу дословно или с помощью интерпретации, то есть прямо или косвенно, - окончательный вывод ведического знания указывает на Шри Кришну».

Вся ведическая литература посвящена только Шри Кришне, описывая Его как Верховную Личность Бога, в каких-то местах прямо, в каких-то - косвенно, с помощью комментариев, объяснений, рассуждений, или намеков.

В «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 2.106) говорится:

свайам бхагаван кршна, кршна сарвашрайа

парами йшвара кршна сарва шастре кайа

«Верховная Личность Бога, Шри Кришна - Изначальный Верховный Господь, источник всех экспансий. Все существующие священные писания утверждают, что Кришна Верховный Господь».

Далее говорится (Ади, 2.65):

адхайа джнана таттва васту кршнера сварупа

брахма атма, бхагаван, тин танра рупа