Даша-мула-таттва

Первый принцип представляет и устанавливает доказательство, достоверный источник информации. Принципы со второго по восьмой являются концепциями самбандхи, как отмечается в Ведах. Девятый принцип указывает на абихидею, а десятый - на прайоджану. Эти десять принципов для удобства разделяются на две категории: прамана Доказательство, подтверждение) и прамея (то, что доказывается). Первый принцип, то есть ведическая литература, - это прамана. Остальные девять, то есть со второго по десятый, относятся к категории прамея, или то, что доказывается. Из этих девяти, второй, третий и четвертый посвящены описанию высшего положения Кришны. Пятый, шестой и седьмой принципы описывают обусловленное состояние дживы (живого существа). Восьмой принцип затрагивает вечные взаимоотношения между Кришной и дживой. Этот принцип одновременного единства и отличия (бхедабхеда) необходимо понимать как непостижимую энергию Верховного Господа. Девятый принцип иллюстрирует бхакти (как деятельность дживы)

и десятый - указывает на цель такой деятельности - кришна-прему. Далее я подробно изложу каждый принцип в отдельности.

Глава вторая Веды: совершенное доказательство (амная)

Следующий стих дает определение амнае (Веде):

амнайах шрутайах сакшад брахма-видйети вишрутах

гуру-парампара праптах вишва картух хи брахманах

«Знание, в форме заключений священных писаний, передаваемое от гуру к ученику по непрерывной цепи ученической преемственности, которая начинается от Господа Брахмы, творца этой Вселенной, известное также как брахма-видъя, или трансцендентное знание, называется амная».

Это подтверждается в «Мундака-упанишаде» (1.1.1; 1.2.13):

брахма деванам пратхамах самбабхува вишвасйа

карта бхуванасйа гопта са брахма-видйам сарва-видйа-

пратиштхам атхарвайа джйештха-путрайа праха йенакшарам

пурушам веда сатйам провача там таттвато брахма-видйам

«Творец, хранитель и перворожденный полубог Господь Брахма посвятил своего старшего сына Атхарву в суть всего знания, известного как брахма-видъя, или Трансцендентная Абсолютная Истина. С помощью этого знания постигается Абсолютная Истина, Верховная Личность Бога».

В «Брихад-араньяка-упанишаде» (2.4.10) говорится:

асйа махато бхутасйа нихшваситам этад ргведо

йаджур ведах сама ведатхарвангираса итихасах

пуранам видйа упанишадах шлоках сутрани

анувйакхйанани сарвани нихшваситани

«Четыре Веды, Итихасы, Пураны, Упанишады, афоризмы и комментарии - все они изошли из дыхания безграничного Высшего Повелителя. «Махабхарата», «Рамаяна» и другие подобные произведения являются Итихасами, или историческими повествованиями.

Существует восемнадцать основных Пуран, с «Шримад-Бхагаватам» во главе, и восемнадцать второстепенных. Из самых известных ста восьми Упанишад одиннадцать являются основными: Иша, Кена, Катха, Прашна, Мундака, Мандукья, Тайттирья, Айтарея, Чхандогья, Брихад-араньяка и Шветашватара.

Шлоки - это поэтические куплеты, для создания которых используются специальные метры. Их создают риши (мудрецы).

Сутры

- это краткие афоризмы, записанные основными духовными ачарьями (наставниками).

И анувьякхъяи - это комментарии ачаръев, объясняющие сутры. Так или иначе, принципиальное значение слова "амная" это "Веда"».

«Чайтанья-чаритамрита» утверждает (Ади, 7.132):

сватах прамана веда-праманаширомани

лакшана хайте сватах праманата хани