Читаем Датаизм: о бесконечности алгоритмов жизни полностью

Как не парадоксально, человек смертный, цари, президенты, продавцы, священники, учёные, работяги, земледельцы, преступники, святые – все смертные. И этот факт часто беспокоит тех или иных представителей человеческой расы. Каждый с этим сталкивался или столкнётся, смерть – единственное конечное состояние биологической оболочки индивидуума, которую нельзя изменить.

Страх жизни

B силу своей глупости, каждый из “сильных мира сего” пытается себя увековечить при жизни, одаривая себя за не признанные заслуги. Дворцы, войны, территории, люди – это знак престижности в мире глупого потребления и страх перед концом их жизни.

Хотя, есть религия, которая в разной мере сулит в различных конфессиях разные привилегии, тем или иным “уверовавшим избранным”. Чем с удовольствием пользуются все, даже те, кто знаком с наукой. Но единственное “действенное” средство у религиозных течений против смерти – это вера.

А вот биологический аспект смерти они как бы не замечают. Зато религиозные учения сплошь и рядом стоят против науки и изучение возможности продления жизни людей.

Биологическая смерть (или истинная смерть) представляет собой необратимое прекращение физиологических процессов в клетках и тканях. (Википедия)

То есть верить в религию, по их мнению, нужно, снабжать финансово их “метафоричные” учения необходимо, а взамен адепты получат образное выражение рая или блаженства. Что ж платить и поклоняться тому, что сложно доказать и опровергнуть, личное дело каждого. Но быть двуличными в мире, где возможно (мы обладаем всеми навыками и возможностями) клонировать, трансплантировать органы (ткани), экспериментировать с клетками (ДНК), атомами и самой структурой жизни… не простительно.

То есть религия запрещает человечеству быть биологически более независимыми и внушает о вселенской каре каждого адепта той или иной религии, хотя про вселенную не знает толком ничего.

Одно из множества выставленных против него обвинений – учение Бруно о бесконечности вселенной и множестве миров.

9 февраля инквизиционный трибунал своим приговором признал Джордано Бруно «нераскаявшимся, упорным и непреклонным еретиком».

Бруно был лишён священнического сана и отлучён от церкви. Его передали на суд губернатора Рима, поручая подвергнуть его «наказанию без пролития крови», что означало требование сжечь живым.

В ответ на приговор Бруно заявил судьям: «Вероятно, вы с большим страхом выносите мне приговор, чем я его выслушиваю». В дошедшем до нас смертном приговоре не упоминаются гелиоцентрическая система и вообще наука.

По решению светского суда, 17 февраля 1600 года Бруно предали сожжению в Риме на площади Цветов (итал. Campo dei Fiori). Палачи привели Бруно на место казни, привязали к столбу, что находился в центре костра, железной цепью и перетянули мокрой верёвкой, которая под действием огня стягивалась и врезалась в тело. (Википедия)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анархия
Анархия

Петр Кропоткин – крупный русский ученый, революционер, один из главных теоретиков анархизма, который представлялся ему философией человеческого общества. Метод познания анархизма был основан на едином для всех законе солидарности, взаимной помощи и поддержки. Именно эти качества ученый считал мощными двигателями прогресса. Он был твердо убежден, что благородных целей можно добиться только благородными средствами. В своих идеологических размышлениях Кропоткин касался таких вечных понятий, как свобода и власть, государство и массы, политические права и обязанности.На все актуальные вопросы, занимающие умы нынешних философов, Кропоткин дал ответы, благодаря которым современный читатель сможет оценить значимость историософских построений автора.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Дон Нигро , Меган ДеВос , Петр Алексеевич Кропоткин , Пётр Алексеевич Кропоткин , Тейт Джеймс

Фантастика / Публицистика / Драматургия / История / Зарубежная драматургия / Учебная и научная литература
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре

В эту книгу вошли статьи и рецензии, написанные на протяжении тридцати лет (1988-2019) и тесно связанные друг с другом тремя сквозными темами. Первая тема – широкое восприятие идей Михаила Бахтина в области этики, теории диалога, истории и теории культуры; вторая – применение бахтинских принципов «перестановки» в последующей музыкализации русской классической литературы; и третья – творческое (или вольное) прочтение произведений одного мэтра литературы другим, значительно более позднее по времени: Толстой читает Шекспира, Набоков – Пушкина, Кржижановский – Шекспира и Бернарда Шоу. Великие писатели, как и великие композиторы, впитывают и преображают величие прошлого в нечто новое. Именно этому виду деятельности и посвящена книга К. Эмерсон.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Кэрил Эмерсон

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука