Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги»

Значительное место в интерпретациях В. Симонова занимает предсказание о природных катаклизмах (первая волна которых должна была состояться уже в 2012–2013 гг). Что ж, в Письме сыну Цезарю Нострадамус действительно упоминает стихийные природные бедствия. В целом, однако, по своему содержанию пророчества Нострадамуса являются в большей степени политическими, и повествуют о войнах. Природных катаклизмов в них не так уж и много. Предсказания о природных бедствиях, обусловленных механическими явлениями (движение земного ядра или небесных тел), хотя и правдоподобны с точки зрения современной науки, но имеют вполне атеистический дух. Религии утверждают другое: первоначально мир был устроен разумно и хорошо; возникшие затем бедствия связаны с историей взаимоотношений людей с Богом и между собой, с общим упадком нравственности. Поэтому в центре внимания религиозной эсхатологии находится духовная и политическая жизнь общества, а стихийные бедствия привлекаются в лучшем случае опосредованно, как гневная реакция Творца на поведение человека. Идея о механически повторяющихся катаклизмах входит в противоречие с этим мировоззрением. «Голый механицизм не есть религия. Такая механистическая предсказанность противоречила бы свободе человека, который волен спасаться и погибать, т. е. волен ускорять и замедлять темп всемирной истории. […] Пророчество существует для того, чтобы установить смысл грядущих времен, а не их факты. Поэтому все толкования должны ограничиться установлением только точного смысла событий, а не их фактического протекания. Это-то и есть пророчество, а не астрономическое вычисление затмения»

[Лосев А. Ф. Диалектика мифа. — М, 2001] И хотя в предсказаниях Нострадамуса действительно звучит идея о повторяемости событий, он несомненно остается носителем идеалистического религиозного мировоззрения; речь у него скорее идет о динамических архетипах истории (шаблонах поведения людей), нежели о механических предсказаниях. Астрономическая информация может использоваться для датировки катренов, но при этом Нострадамус не дает нам повода думать, что он гадает по звездам.

В. Ищук в недавно вышедшей книге «Великая тайна пророка-астрофила» (2012) акцентирует внимание читателя на двух важных идеях. Во-первых, единый алгоритм датировки катренов, похоже, отсутствует, так что для разных катренов используются разные алгоритмы. При этом, однако, в рамках действия каждого алгоритма набирается большая группа катренов, что исключает возможность случайного совпадения. Во-вторых, катрены обычно не являются одиночными, а объединяются в смысловые группы, поэтому иногда важной теме посвящается несколько катренов, которые могут датироваться одним годом. И хотя с конкретными алгоритмами автора нам согласиться трудно, сама концепция, на наш взгляд, заслуживает внимания.

Cуществует стандартная «ловушка», в которую попадают многие исследователи статистических аномалий. Применительно к нашей теме, она состоит в том, что у исследователей возникает соблазн оценить вероятность случайной реализации для слишком специфичного метода. Иначе говоря, сам метод расшифровки никак предварительно (статистически или иными способами) не обоснован, а скорее специально выбирается так, чтобы количество возникающих совпадений оказалось значительным. Затем авторы обращают внимание, что количество совпадений велико (т. е. по сути оценивают вероятность случайной реализации), что кажется удивительным и неслучайным. Но на самом деле это не было удивительно, именно потому что хитроумный метод (зачастую со многими подгоночными параметрами) был специально определен таким образом, т. е. речь идет уже об апостериорных вероятностях. В грубых оценках для таких случаев, по правилам статистики, вероятность случайной реализации, полученная для конкретного метода, должна быть умножена на количество ранее рассмотренных неудачных методов. Следовательно, чем больше исследователь трудился, перебирая разные способы шифра, тем выше вероятность того, что его «открытие» представляет собой случайное сочетание цифр (или букв). Число проверенных неудачных методов неизвестно никому кроме самого автора. Поэтому представленное на читательский суд исследование оказывается весьма субъективным. Данное обстоятельство в нашей теме в целом неустранимо, но его последствия сглаживаются, если выбранный метод предварительно обоснован, и лишь затем применяется к катренам.