Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной Академии. Том 6

Между тем как в римской церкви, как мы узнали, предано в виде правила, чтобы имеющие удостоиться хиротонии в диакона, или пресвитера исповедовали, что они уже не сообщаются с своими супругами, мы, последуя древнему правилу апостольского благоустройства и порядка, желаем, чтобы законные сожития священных лиц и отныне оставались ненарушимы, отнюдь не разрушая их союза с женами, или не лишая их взаимного в приличное время соединения. Так что, если бы кто оказался достойным хиротонии в иподиакона, или диакона, или пресвитера, то ему отнюдь да не будет препятствием к производству на таковую степень сожитие с законной женой, и пусть не требуется от него во время хиротонии обещание в том, что он отстанет от законного сообщения с своею женой, дабы в противном случае нам не быть принужденными оскорбить узаконенный Богом и благословленный Его присутствием брак, так как евангельское изречение гласит: еже Бог сочета, человек да не разлучает (Матф. 19, 6), и апостол учит: честна женитва, и ложе не скверно (Евр. 13, 4), также:

привязался ли еси жене, не ищи разрешения (1 Кор. 7, 27). Знаем, что и собравшиеся в Карфагене, прилагая попечение о чистоте жизни священнослужителей, сказали, чтобы иподиаконы, прикасающиеся к священным таинствам, и диаконы и пресвитеры в свои урочные времена воздерживались от своих сожительниц. Преданное от апостолов и имевшее силу от самой древности будем соблюдать также и мы, зная время всякой вещи и особенно поста и молитвы. Ибо приступающим к жертвеннику во время совершения святых таин нужно быть воздержными во всем, чтобы они могли получить то, что просят от Бога в простоте. Если же кто, поступая против правил апостольских, дерзнет лишать кого-нибудь из священных, разумеем пресвитеров, или диаконов, или иподиаконов, союза и общения с законною женою, тот да будет извержен. Равным образом и если какой пресвитер, или диакон изгонит жену свою под предлогом благоговения, да будет отлучен, а в случае непреклонности, да будет извержен.

14.

Правило святых и богоносных отцов наших да соблюдается и в том, чтобы не рукополагать пресвитера прежде тридцати лет, хотя бы человек был и весьма достоин, но откладывать. Ибо Господь наш Иисус Христос крестился и начал учить на тридцатом году. Равным образом и диакон пусть не рукополагается прежде двадцати пяти лет, или диаконисса прежде сорока лет.

15.

Иподиакон пусть не рукополагается прежде двадцати лет возраста. Если же кто будет рукоположен в какое бы то ни было священное состояние прежде определенных лет, да будеть извержен.

16.