Читаем Деяния Вселенских соборов, изданные в русском переводе при Казанской духовной Академии. Том 6 полностью

Когда воссели с боку благочестивейшего и христолюбивого императора нашего Константина славнейшие патриции и консулы, по левую его сторону почтеннейшие местоблюстители Агафона, святейшего архиепископа древнего Рима, и бывшие с ними боголюбезные епископы, а по правую его сторону подобным же образом возсели Георгий, святейший архиепископ великого Константинополя, нового Рима, Макарий, святейший архиепископ Феополя Антиохии, и бывшие с ним боголюбезные епископы, и когда на средину положено было святое и неповрежденное евангелие Христа Бога нашего: знатнейший Павел, тайный советник и секретарь императорский, сказал: «известно вашему богонаставляемому благочестию, что в предшествовавшем собрании, по требованию Георгия, святейшего архиепископа сего богохранимого царствующего города, и его собора, произведено было чтение двух посланий, присланных к богохранимой вашей светлости от Агафона, святейшего папы апостольского престола древнего Рима, и его собора, и что обращена была речь к Макарию, почтеннейшему архиепископу города Антиохии, и к находящимся с ним, чтобы они представили уже обещанные ими свидетельства святых и уважаемых отцов в доказательство одного хотения и одного действия в домостроительстве воплощения Господа нашего Иисуса Христа, истинного Бога нашего; о чем и представляем на ваше благоусмотрение».


Благочестивейший император Константин сказал: «пусть Макарий, боголюбезный архиепископ, и находящиеся с ним объявят, готовы ли они выполнить свое обещание».


Макарий, боголюбезный архиепископ, и находящиеся с ним сказали: «да, государь; вот мы принесли два свитка, в которых собрали различные свидетельства святых и уважаемых отцов. Повелите прочитать их».


Благочестивейший император Константин сказал: «пусть будут приняты и прочитаны по порядку упомянутые свитки».


И Антиох, благочестивый чтец и нотарий святейшего Георгия, патриарха константинопольского, взявши, стал читать первый свиток, имеющий такое заглавие: «свидетельства святых отцов, учащие об одной воле Господа нашего Иисуса Христа, которая есть также воля Отца и Святого Духа», и по порядку прочитал все свидетельства, содержавшиеся в этом свитке. Подобным же образом были прочитаны и все (свидетельства), содержавшиеся во втором свитке.


Благочестивейший император Константин сказал: «принимаем к сведению свидетельства, сейчас представленные Макарием, боголюбезным архиепископом антиохийским, и находящимися с ним; но если они желают представить еще другие свидетельства в доказательство признаваемых ими одного хотения и одного действия в домостроительстве Господа нашего Иисуса Христа, истинного Бога нашего, то пусть представят их в следующее заседание».


ДЕЯНИЕ ШЕСТОЕ.


Во имя Господа и Владыки Иисуса Христа, Бога и Спасителя нашего, в царствование боговенчанных, светлейших наших государей Флавиев, благочестивейшего Константина, богопоставленного великого государя, постоянного августа и самодержца, в двадцать седьмой год его царствования и консульства его богомудрой кротости в тринадцатый, и богохранимых братьев его Ираклии и Тиверия в 22-й год, в 12-й день месяца февраля, индиктиона девятого, под председательством того же благочестивейшего и христолюбивого, великого императора Константина и по повелению его богомудрой светлости, в судебной палате императорского дворца, так называемой Трулле, присутствовали и слушали: Никита, славнейший бывший консул, патриций и магистр императорских оффиций; Феодор, славнейший бывший консул, патриций, начальник императорской свиты и помощник военачальника Фракии; Сергий, славнейший бывший консул, патриций; Павел, славнейший бывший консул, патриций; Юлиан, славнейший бывший консул, патриций и военный логофет; Константин, славнейший бывший консул, патриций и куратор императорского дома Ормизды; Анастасий, славнейший бывший консул, патриций и исправляющий должность начальника императорской стражи; Иоанн, славнейший бывший консул, патриций и квестор; Полиевкт, славнейший бывший консул; Фома, славнейший бывший консул; Павел, славнейший бывший консул и правитель восточных областей; Петр, славнейший бывший консул; Леонтий, славнейший бывший консул и доместик императорского стола.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос в документах истории
Иисус Христос в документах истории

Издательство «АЛЕТЕЙЯ» Санкт-Петербург 2001Личность Иисуса Христа до сих пор остается загадочной, хотя о нем написано больше, чем о ком бы то ни было. Уже почти два тысячелетия миллионы людей на разных континентах почитают его Богом, и столько же времени не стихают споры о нем историков, философов, религиоведов. Предлагаемая книга представляет собой сборник основных внебиблейских источников, говорящих или упоминающих о Иисусе Христе. Принадлежащие разным культурно-историческим традициям документы соединены в хронологической последовательности и снабжены необходимыми комментариями. Часть этих документов впервые дается в переводе на русский язык.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей христианства.

Борис Георгиевич Деревенский

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Барт Эрман, профессор религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, доктор богословия, автор более двадцати научных и научно-популярных книг о Библии, жизни Иисуса и истории раннего христианства, свою настоящую книгу посвятил исследованию еврейских и христианских писаний, составивших Библию, которые рассказывают о Древнем Израиле и раннем христианстве. Автор рассматривает Писание с исторической и литературной точек зрения: пытается объяснить, почему оно сложно для во(приятия, рассказывает о ранних израильских пророках и пророках времен Вавилонского плена, о поэтах и сказителях Древнего Израиля и Посланиях Павла… Таким образом подводит к пониманию, что Библия играет ключевую роль в истории европейской цивилизации.

Барт Д. Эрман

Христианство / Религия
О молитве Иисусовой
О молитве Иисусовой

Молитва Иисусова имеет основополагающее значение в аскетической практике хранения ума и сердца, сначала от греховных помыслов и ощущений, а по мере преуспевания — от рассеяния помыслов, и приводит к стоянию ума (единение ума в самом себе в умном предстоянии Богу) на степени созерцания, что является встречей с Богом и плодом моления. По преимуществу за ней закреплено название умного делания. Молитва Иисусова также называется умно-сердечным деланием (поскольку требует объединения ума и сердца в призывании имени Иисуса Христа), деланием сердца, умной молитвой, тайной молитвой, священной молитвой, сердечной молитвой, затвором ума и сердца, трезвением, хранением ума.

Варсонофий Оптинский Преподобный , Сборник

Православие / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии