Читаем Действие вместо реакции полностью

Если ум исполнится любовью и состраданием, интеллект примется составлять планы и комбинации, как бы нам облегчить бремя человеческих страданий и освободить людей для самих себя. Интеллект будет делать это с тем же пылом, с которым в противном случае он проектировал бы машину массового истязания и уничтожения.

Колесница есть инструмент. Этот инструмент бездушен, неразборчив и в своей неразборчивости абсолютно невинен. Все дело в том, в чьих он руках и для каких целей используется.

Из сказанного становится понятно, что интеллект представляет собой не единую способность, а есть общее название для целого ряда умственных навыков. Решение логических и математических задач или составление трехлетнего плана развития компании являются интеллектуальными видами деятельности. Но в равной мере интеллектуальными видами деятельности являются написание картины или музыкальной композиции, стихосложение или составление изысканного букета из цветов.

Да, при занятии искусством колесницу наполняют иные силы, нежели при научных расчетах. Но при этом везде используются познавательные механизмы одного типа. Действует абстрагирование и ассоциирование на среднем уровне обработки данных.

В любой сложной нервной системе существует обширное разделение труда, так как информация о звуках, о числах, о формах и красках, о словах и понятиях порой требует специфических подходов к обработке. Следовательно, различные участки мозга плетут сеть из ассоциаций с различными типами данных.

Сообразно законам эволюции, отдельные зоны мозга и способности ума оказываются при этом развиты неравномерно. Генетическая лотерея, воздействие среды и сознательные усилия человека приводят к тому, что каждый из нас являет собой особое сочетание интеллектуальных сил и слабостей. Тот, кто интеллектуально одарен в музыке или живописи, может быть безнадежен в высшей математике, как и наоборот.

Иными словами, каждая колесница ума похожа на другую, но вместе с тем имеет и уникальный набор черт. Наш ум может хорошо ездить по одним дорогам и ландшафтам, но вот в непривычной или неподходящей для нас среде его колеса тотчас начинают вязнуть и буксовать.

Гены, внешние обстоятельства жизни и наши действия придают колеснице такие конструктивные особенности, что в некоторых местах она способна проехать лишь с большим трудом, если ей это вообще будет под силу. При желании мы, конечно, можем попробовать ее модернизировать, но более плодотворным обычно оказывается поискать другую дорогу. Это значит – обнаружить и развить в себе те способности интеллекта, которым благоприятствует как среда, так и наши врожденные сильные стороны.

<p>Возница в колеснице: природа и происхождение разума</p>

Человеческий интеллект есть наиболее совершенное воплощение вычислительной технологии, которая повсеместно встречается в природном мире. Он позволяет нам объединять сенсорные системы, извлекать из явлений конкретные признаки, создавать из них сложные абстракции, а затем проводить с ними разнообразные умственные операции.

Однако объединить данные от внешнего мира – вовсе не значит объединить все. Интеллект – это не вершина горы и даже не предгорье, ведь за скобками подобного синтеза остаемся мы сами. Пока в информационную модель мира не включено само создающее ее существо, она не может быть достаточно точной: наш взгляд должен быть обращен не только наружу, но и внутрь.

Действительно, от знания человеком самого себя зависит очень многое даже в сугубо практическом смысле. Лежащее на дороге бревно может являться либо препятствием, которое необходимо устранить, либо долгожданной возможностью присесть и отдохнуть, либо дровами для будущего костра, либо поводом для глубоких размышлений, либо всем этим сразу.

То, как мы воспримем этот предмет (и, более того, как его было бы всего полезнее для нас воспринять), неразрывно связано с тем, каковы наши потребности, желания и цели. Они же не только выстроены в сложнейшую иерархию, но и постоянно находятся друг с другом на ножах. Одно отменяет другое, и в зависимости от того, что нам нужно и в каком мы состоянии, мы выбираем тот или иной курс действий и манеру интерпретации.

Мы либо принимаемся оттаскивать бревно с дороги, чтобы проехать, либо разбиваем лагерь и разжигаем из его ветвей костер, либо присаживаемся, проводим несколько задумчивых и прекрасных минут, а после сворачиваем на другую дорогу. И при этом выборе хорошо было бы учесть наши планы на день, на неделю, на месяц, общий маршрут и видение своей жизни.

Сил человеческого интеллекта может хватить, чтобы все это взвесить, но не чтобы привести сделанный выбор в исполнение. Он может, допустим, понять, что вода полезна и нужна именно сейчас, но не в силах заставить нас подняться на ее поиски. Автоматические программы лимбической системы постоянно подминают интеллект под себя.

Перейти на страницу:

Все книги серии Нонфикшн. Лекции

Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе
Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе

Джеймс Кэмерон и Хаяо Миядзаки, Стивен Спилберг и Гильермо дель Торо, Кристофер Нолан, Ларс фон Триер – герои новой книги Антона Долина. Главные сказочники мирового кино находят способы вернуть нас в детство – возраст фантастических надежд, необоримых страхов и абсурдной веры в хеппи-энд.Чем можно объяснить грандиозный успех «Аватара»? Что общего у инфантильного Тинтина и мужественного Индианы Джонса? Почему во всех мультфильмах Миядзаки герои взлетают в небо? Разбирая одну за другой сказочные головоломки современного кино, автор анализирует вселенные этих мастеров, в том числе и благодаря уникальным интервью.Вы узнаете, одобрил ли бы Толкин «Властелина колец» Питера Джексона? Была ли «Форма воды» ответом советскому «Человеку-амфибии»? Могут ли шоураннеры спасти жизнь очередному персонажу, которого задумал убить Джордж Мартин?Добро пожаловать в мир сказок Антона Долина!

Антон Владимирович Долин

Кино / Критика / Культурология
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие

Альберт Эйнштейн сказал, что «безумцы, уверенные, что способны изменить мир, на самом деле его меняют», но так ли это? Безумие – иррационально, оно показывает новое мышление, способное открывать, смотреть, чувствовать и постигать этот мир иначе.В этой книге автор сталкивает два мира: искусство и психологию. Какая леди преследовала Эразма Роттердамского? Так ли были безумны Ван Гог и Эдвард Мунк? Как страх и величие перед смертью и неизвестностью вдохновляли безумных гениев? Настолько ли безумцы безумны и как феномен «сумасшедшего творца» распространился по миру искусства? На самых ярких примерах из биографий Моцарта, Энсора, Магритта и многих других, автор аккуратно, но в тоже время настойчиво, проводит тонкую историческую нить безумия до нашего времени и дает ответы на эти и многие другие вопросы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ламберто Маффеи

Биографии и Мемуары / Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже