Дело глазника

– Что ж… – Князь широко улыбнулся, устремив взгляд в черный, закопченный потолок. – Я вам так скажу: все мои беды проистекают из того, что я уж слишком глубоко погрузился в изучение философии, оккультных наук и природы человека, то есть в те знания, которые дошли до нас из глубины веков. В великой мудрости есть великая горесть, и кто умножит знание – умножит скорбь, как сказано в Екклесиасте! И я умножил свою скорбь многократно, увлекшись оккультными науками. Я возгордился, так как был уверен, что управляю и повелеваю демонами. Однако это они стали управлять мной! – Князь поставил пустую кружку на стол, взял сигару и продолжил: – Мой грех лишь в том, что я слишком любил человечество и посчитал, что в моих силах спасти людей от горя и страданий с помощью тайных, запретных знаний! Я так хотел ими овладеть! Я был готов на все! И в какой-то момент демоны, которых я во время своих ритуалов уже мог не только слышать, но и видеть, намекнули, что для обладания глубинными знаниями нужна глубинная энергия. А ее невозможно получить лишь с помощью простых ритуалов и заклинаний – для них требовалась кровь. Человеческая кровь!

Муромцев, забыв о сигаре, неподвижно слушал Павлопосадского.

– К тому моменту, – продолжал тот, – я был настолько слаб из-за бесконечных постов, опия и ночных бдений, что мое сознание окончательно помутилось. Я отправился в свой лес и встретил там крестьянского мальчика, который собирал хворост. Я задушил его и принес в жертву на алтаре в своем подземелье. Дальше все происходящее напоминало бесконечный кошмар, я полностью потерял над собой контроль. Но, несмотря на то что меня обнаружили и остановили, мои демоны по-прежнему рядом со мной. И они никогда не исчезнут, даже после моей смерти.

Князь наконец прикурил сигару от керосиновой лампы и выпустил облако дыма.

– Да, признаться, это довольно странная история, – проговорил Муромцев. – И тем не менее я у вас в долгу и весьма признателен вам. Сказать честно, я ведь строю свою охоту на убийц почти интуитивно, по наитию. В нашем новом отделе по поиску маньяков нет никакой литературы и справочных материалов. Было бы очень любезно, князь, с вашей стороны, если бы вы поделились своими знаниями как эксперт, что ли. Может быть, таким образом вы смогли бы загладить свою вину перед обществом, хотя бы частично!

– Вот как? Признаться, я польщен вашим предложением, Роман Мирославович, – ответил князь, – но ведь я безумец, психопат, убивший шестнадцать невинных человек! Меньше всего я похож на сыщика, да и разбойников мне не приходилось искать!

Муромцев не сдавался:

– Князь, ведь куда важнее дать голодному не рыбу, но удочку! Объясните вашу методу, ведь она не связана с вашим безумием, она работает! Я так понимаю, у вас есть какая-то система! Вы же помогли нам выйти на художника, указали на мою непростительную ошибку в рускеальском деле с костяной дорогой!

Князь внимательно слушал Муромцева, пуская кольца дыма в его сторону. Они медленно летели друг за другом и разбивались о ногу сыщика.

– Ну хорошо, – улыбнулся Павлопосадский. – Я поделюсь с вами некоторыми своими соображениями. Начнем с того, что убийство, если мы не говорим о простой пьяной поножовщине в придорожном трактире, – это действие сакральное, акт искусства, если хотите. Согласитесь, что искусство – это творчество, это то, что мы созидаем сами, в отличие от природы и ее объектов, созидаемых Творцом. В этом случае мы бросаем вызов Творцу, то есть сами творим свою реальность! Как известно, в основе любого акта творчества лежит аполлоническое либо дионисийское начало. И шедевр, создаваемый художником, зависит от того, кому он поклоняется. Как мы знаем из истории искусства, солнцеликий Аполлон, поддерживаемый прекрасными музами, помогал своим последователям создавать оды, поэтому аполлоническое творчество упорядочено, логично и великолепно!

Князь посмотрел на кончик погасшей сигары, затем раскрошил ее на столе и принялся делать самокрутку из куска упаковочной бумаги. Муромцев почтительно молчал.

– Продолжим, – кашлянув, сказал князь. – Что касаемо дионисийского искусства, то здесь веселый и безудержный Дионис вместе с козлоногими сатирами, безумными менадами и фиадами поет свою экстатическую песнь искусства, устраивает оргиастическую вакханалию! Вам ведь известен миф о певце Аполлона – Орфее? Его растерзали фракийские вакханки за то, что он отказался участвовать в их диких празднествах. И если мы говорим об убийстве, то это действо хаотичное, непоследовательное, а сам преступник во власти священного безумия!

– Погодите, князь, – заметил Муромцев, – я всегда полагал, что Аполлон – это светлый бог, он олицетворяет добро!

Князь расхохотался и застучал руками по кровати: