Читаем Дети войны. Дети Победы. Книга воспоминаний полностью

Родилась в июле 1943 года на севере Иркутской области, в поселке Жигалово. Оба родителя работали бухгалтерами. В семье было четверо детей. Чаще на работе бывал отец, заменяя и мать на ее работе, которой в большом хозяйстве дел было великое множество. Все, кто мог, трудились, ухаживая за коровами, множеством свиней и кур. Мать успевала и на работе, и по хозяйству, и воспитывать детей. Но очень здорово спасала от голода река Лена, широкая, рыбная. И лес, полный даров природы. Охотники добывали в тайге немало дичи, которой в то время водилось множество. Во всех делах принимали участие дети.

Осенью 1943 года отца забрали на фронт. Маленькой Ире на тот момент было всего шесть месяцев. И хотя в доме были продукты: молоко, яйца, овощи, рыба, не было крупы и хлеба. Те горсточки крупы, которые мать иногда доставала, словно крупинки золота, были очень дороги. Они помогали выжить маленькой Ире, которая от диареи и других болезней живота, чуть не умерла. Едва выходили, благодаря стараниям матери, которая кормила маленькую Иру только грудью.

И это продолжалось до тех пор, пока отец не вернулся с фронта. Живой и здоровый. Повезло, не сгинул в горниле войны. Жизнь постепенно начала налаживаться. В Жигалово Ира окончила школу и поступила в Иркутский педагогический институт. При распределении направили в Комсомольск – на Амуре. Там она познакомилась со своим будущим мужем, который родом был с Урала. Они решают переехать в город Пермь. В Усолье-Сибирском проживала старшая сестра, которая и позвала их к себе. Так они оказались в Сибири. Здесь Ира устроилась работать в детский сад №37, где проработала до самого выхода на пенсию, когда она уже работала заведующей этого детского учреждения, неся огромную ответственность за свое не простое дело.

Сегодня Ираида Коноплева живет в городе Усолье-Сибирское. У нее двое детей и четверо внуков. На даче много трудов и забот, которые она с радостью преодолевает и с большим удовольствием собирает урожай.

Валентина Бурунова

Родилась 20 января 1939 года в деревне Третье Бараново Орловской области. До начала войны по всей стране шло бурное строительство новых сел и городов. Строить новые поселения желали многие в надежде обрести жилье, работу. Отец Валентины, как и многие селяне, подрядился и уехал на Восток страны такую важную стройку. Но выслать приглашение семье на переезд он не успел. Началась война, и он был призван защищать Родину. Мать умерла, и Валя осталась с 75-летней бабушкой.

Вот что вспоминает Валентина о днях оккупации фашистами. «Два с половиной года вся Орловская область была под немцами. И в нашей деревне стояла их небольшая часть, но к нам в дом они не заселились потому, что мы жили очень бедно. У нас даже дрова отсутствовали и печку топили травой и соломой, которые прогорали очень быстро. Холод и постоянный страх. Еда без соли, которой были крохи. Немцы в деревне не лютовали. Отнимали еду, скот, но над людьми не издевались. А вот в соседней деревне они лютовали, так как партизаны им не давали покоя. Жгли дома, убивали людей, детей бросали в колодцы. Немцам тоже доставалось. Не только от авиации и партизан, но и от мороза. В суровых Условиях России находиться не просто. Сильные морозы, пурга, снег в два человеческих роста.

Немцам приходилось чаще расчищать от наметов дороги, чем воевать. Когда началось их отступление, они оставили много техники, снаряжения. Жители Орловской области все это подбирали и использовали в своих хозяйствах. У фашистов кроме техники, машин, мотоциклов, были кони. Настоящие тяжеловозы особой породы. Здоровые, ноги огромные. Эти лошади таскали пушки. Один раненый конь был оставлен немцами и в их деревне. Жители его вылечили, выходили и потом он работал как трактор – все на нем возили. После войны с бабушкой. Очень бедно и впроголодь. Когда Валентине исполнилось 17 лет, и она закончила школу, неожиданно пришло письмо от отца. Он приглашал ее переехать к нему в Зейско-Чунский район, поселок Потехино. Бабушка умерла к тому времени, и Валентина решилась на дальнюю поездку. В кармане два рубля, а дорога дальняя, 17 дней в пути. Купив булку хлеба, она отправилась к отцу. Эта булка закончилась через десять дней, Валентина приехала на станцию Тында.

Неприветливая, пока чужая, она едва нашла место, где смогла провести ночь. Все боялись людей. Кругом грабежи и разбои. На другой день отправилась далее и вскоре добралась до деревни Зея. Но река обмелела, и плыть на пароходе было невозможно. До поселка Потехино необходимо плыть по реке. Ждала, пока вода н6е поднялась. Опять нужно ждать, а жить не на что. Но нашлись добрые люди, приютили на время.

У отца с мачехой Валентина прожила два года. Там встретила своего будущего мужа. В 1958 году вся семья перебралась в Усолье-Сибирское, по приглашению родственников мужа. Всю дальнейшую жизнь Валентина Александровна проработала в образовании. Память прекрасно сохранила те давние события. Особенно войну. Там осталось так много боли, страхов, горя и дай Бог, чтобы не было войны – это страшно».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное