Девадаси: Мир, унесенный ветром. Храмовые танцовщицы в культуре Южной Индии

Певцов-пананов покровитель, тыИм уделяешь от своих щедротИ рис и часть своих богатств безмерных…(В краю белых лилий, 1986: 130).

Другой поэт, Тайам Каннанар из Ерукаттура, прославляя щедрость того же царя, обращается к нему с просьбой одарить исполнителей:

Проснись и ты, о царь, в своем шатре,И повели на утренней зареПодать нам рис, и острую подливку,И пальмового сока на запивку

В кувшинах драгоценных. ПодариНам одеянья, все в узорах дивных,Наряднее змеиной чешуи.Утишь своею щедростью моиСтраданья, что лучей полдневных жгучей.Будь милостив, о властелин могучийДержавы, где шести свои занятьямСпокойно предаются анданары,Чело свое цветами увенчав.О Валаван! Наш покоритель славный!

(В краю белых лилий, 1986: 137).

На обратном пути, когда артисты возвращались от своего покровителя, они прославляли его щедрость и достоинства, что также являлось частью ритуала. Часто в стихотворении содержится совет другим исполнителям посетить царя, который щедро одарил певца, и обещание того, что коллега тоже получит щедрое вознаграждение, если пойдет к этому правителю. Вот совет, который дается вирали посетить царя Пари, причем с уверением, что от этого визита она только выиграет:

О вирали чистолобая! Прекрасные украшенияПолучишь ты, если отправишься и воспоешьПари…(Стихи на пальмовых листьях, 1979: 23).

А вот как поэт Кабилар в стихотворении в честь царя Кари прославляет щедрость этого правителя:

Пусть даже в самый злополучный день,Который густо омрачает тень

Зловещих знаков, предвещанья бед,Придут певцы, творцы хвалебных од,Пусть излагают просьбы невпопад,Властитель той горы, где водопад,Сверкая, низвергается с высот,Осыплет их дождем своих щедрот.(В краю белых лилий, 1986: 134).

Но не все правители были такими щедрыми и не все удостаивались такой похвалы в панегириках. До нас дошло любопытное стихотворение певца по имени Перум Читтиранар, связанное с одной историей. После смерти правителя Велимана престол занял его младший брат, который не отличался особой щедростью и на просьбу певца о подаянии пожаловал ему какую-то мелочь. Тогда обиженный певец отправился к другому правителю, к Куманану, и тот подарил ему большого слона. Это был хороший подарок, и певец остался доволен. Вместе со своим слоном Перум Читтиранар вернулся в город, где правил младший брат покойного Велимана. Он привязал слона к одному из деревьев, образующих живую ограду для защиты от врагов, и сочинил стихотворение, в котором не прославил, а ославил скупого правителя:

Просителям не покровитель ты.Не ты спасаешь их от нищеты.

Другие есть правители, ониПросящим благодетельствовать рады.Смотри же, у твоей живой оградыЯ привязал слона, что КумананомПодарен: он благоволит пананам.Владелец быстроногого коня,Послушай, что тебе скажу: ни дняЯ не останусь здесь, где не в честиИ лучшие певцы. Засим прости!(В краю белых лилий, 1986: 135).