Девять слов

116. Сердце послушника жаждет смирения, как живой воды, ибо возлюбило его; непослушный бежит прочь, лишь услышав это слово.

117. Послушание – это высшее проявление Любви ко Христу; непослушание – это тоже любовь, только к своему эгоизму.

118. Послушание делает душу безграничной и свободной, соединяя ее со Христом; непослушание делает душу ничтожной и раболепной, полностью зависимой от нечистых помыслов и дурных желаний.

119. Послушание – это не только отсечение своей воли, это – великое таинство, передающееся от сердца к сердцу.

120. Послушание – это не только отказ от своего эгоизма, это – принятие новой Жизни

в Боге от Источника этой благодатной Жизни – Христа.

121. Послушание – это не только умервщление своего «я», это – восприятие всей полноты благодати от живого Хранителя этой полноты – духовного Старца, в котором живет Христос.

122. Послушание – это не только единение двух душ во Христе, это – преображение души, уподобившейся другой преображенной душе.

123. Послушание – это не только преданность и верность одной души другой душе в Духе Святом, но и получение благодатного дара непрестанной молитвы.

124. Послушание – это не только высшая форма Любви, но и передача от одной души к другой живого духовного Огня.

125. Послушание – это быстрое очищение сердца и мгновенная гибель для демонов; непослушание – их торжество и победа над своевольной душой.

Истинная Любовь

126. Не овладевший послушанием не овладеет умной молитвой и собьется с пути; послушник, без многих поисков и исканий, получает непрестанную молитву в дар от своего Старца.

127. Послушание – это тайна двух сердец: Старца и послушника, когда они соединяются в одно сердце и одну душу в духе Святом.

128. Послушание – это сокровенные духовные отношения между Старцем и послушником, которые спасают душу послушника от помыслов и страстей, и такое послушание выше молитвенного подвига и поста.

129. Отречение от самого себя в послушании – строже самого сторогого поста и отказ от своей воли в послушании – выше любого самовольного молитвенного труда.

130. Как редко на земле можно встретить настоящую дружбу и любовь, так же трудно найти истинного Старца и истинного послушника.

131. Встреча истинного Старца и истинного послушника подобна встрече двух родных сердец,

временно разлучившихся друг с другом.

132. Как послушник, со многими скорбями, слезами и молитвами ищет своего Старца, так и Старец со многими молитвами ожидает благословения Божиего на эту встречу.

133. Найти истинного Старца – особая милость Божия для послушника и приобретается она немалыми трудами, злостраданиями и испытаниями для ищущего сердца.

134. Истинный послушник жаждет послужить Старцу; непослушный жаждет владеть Старцем.

135. Истинный Старец принимает послушника, как отец – родного сына; ложный старец видит в послушнике своего раба.

136. Истинное послушание – это истинная Любовь, истинная дружба и истинное духовное родство; ложное послушание – взаимная выгода и расчет.

137. Истинное послушание, как и истинная Любовь

– неуязвимо, оно только становится крепче в трудностях; ложное послушание – это взаимное разочарование.

138. Истинное послушание, как истинное родство, это – взаимное смирение Старца и послушника; в ложном послушании старец и послушник встречаются, как два соперника.

139. Истинное послушание, как истинная дружба, это – взаимное доверие; в ложном послушании старец и послушник – словно два собственника.

140. Истинный послушник в любой момент положит жизнь за своего Старца и ни в чем не видит от него обиды; ложный послушник только и занят своими обидами.

141. Истинный Старец, в своей Любви к послушнику, ничего не ждет взамен, кроме спасения его души; ложный старец ждет от послушника возмещения в виде почестей и хвалы.

142. Истинный послушник отказался от всех своих прав и не дерзает предстать пред своим Старцем обиженным; ложный послушник казнит своего духовного отца зрелищем своей обиды.

143. Истинного Старца никто не в силах обидеть и Любовь его не может уменьшиться; ложный старец – это ложное подобие любви.

144. Истинный послушник приходит к Старцу трудиться, чтобы в трудах и послушании спасти свою душу; ложный послушник думает лишь о том, как устроить свою жизнь.