Девятихвостый демон (СИ)

  Джирайя моих ожиданий не обманул, сразу предложив пойти заниматься "на природу", в одно "хорошее место", рядом с речкой. На мой закономерный вопрос: "каким местом связаны фуиндзюцу и водные процедуры?" вразумительного ответа получено не было. В результате короткого, но жаркого спора, мы пришли к двум выводам. Первый - я клещ затмевающий по упрямству всех его прошлых учеников вместе взятых и ничего не смыслящий в высоком искусстве написания литературы. Второй проистекал из первого - занятия по фуиндзюцу мы всё-таки будем проводить у меня дома, но только по три часа в день и кормёжка "обманутого в лучших чувствах сенсея" за мой счёт. Я всё понял, это заговор! Два дня назад приходили Ино, Чоуджи и Шикамару и тоже оставили мой многострадальный холодильник почти в девственной чистоте. Злодеи! Я же так разорюсь! Вот! Точно! Возьму и подам документы в администрацию на создание "Пункта питания для неимущих шиноби", список прилагается, причём за счёт деревни и пусть только Хокаге не подпишет!

  Впрочем, лирику в сторону. Первое занятие прошло весьма продуктивно. Так как "некоторая" теоретическая база, благодаря сперва академической, а теперь и закрытой библиотекам, у меня уже была, задача Джирайи свелась к объяснению малоизвестных, либо наоборот, общеизвестных, среди мастеров печатей, деталей. В основном правда, касающихся практической работы, ибо в свитках, как правило, присутствовала только схема печати, без подробных инструкций поясняющих сам принцип её наложения.

  До этого момента, я фуиндзюцу не занимался. Не смотря на знание того факта, что теоретический все Узумаки обладают природной склонностью к данному направлению, начинать практические занятия без учителя, я считал крайне неразумным. Это было одно из первых правил, что в меня вбил Рунг, когда только начал обучать магии. В шаманизме и магии призыва с этим вообще очень строго и должно вбиваться в учеников на уровне инстинктов, потому как, даже одна лишняя чёрточка, или наоборот её отсутствие, оставленное в ритуальном рисунке, по неопытности, может стоить нерадивому ученику не только жизни но и души. А фуиндзюцу, хоть и не привычная мне ритуальная магия, но ассоциации вызывает очень близкие и во многом крайне схоже. Так что пусть я лучше буду перестраховщиком параноиком, чем самоуверенным идиотом. Тоже самое, кстати, относиться и к разработке новых техник, пытаться лепить что-то новое, своими корявыми ручками, досконально не изучив перед этим предметную область, верх слабоумия и идиотизма. Приводящий вместо великих открытий, в лучшем случае, к инвалидности. И это я могу засвидетельствовать самым авторитетным образом, ибо прекрасно помню как мне трижды разрывало руки, по самые плечи, во время "вольных" экспериментов в Териамаре. Но тогда то я был вампиром и отрастить утраченную конечность большого труда для меня не составляло, а сейчас мне как-то совсем не хотелось проверять пределы регенеративных возможностей чакры девятихвостого, особенно учитывая то, что всем её объёмом я ещё оперировать не способен.

  В общем, получилось так, что теорию, я знал на весьма высоком уровне, уж для генина то точно, хотя и явные пробелы присутствовали, ибо некоторые вещи в свитке просто не опишешь и их должен объяснять учитель, но всё же основной проблемой являлась практическая работа. И тут то как раз Джирайя был просто неоценим, ибо сам являлся больше практиком, а не теоретиком, да ещё и с очень богатым опытом работы. Уж не знаю, было ли это настоящей причиной, или во всём виновата наследственность тела, но получатся у меня начало практически сразу.

  Практические занятия мы начали с техник запечатывания, вернее с простейшей печати данного направления. Тут, кстати, сразу совпало два момента. Первым было то, что я сам очень давно хотел освоить запечатывание предметов, из чисто практических соображений. А вторым - то, что Джирайя, без преувеличения, являлся настоящим виртуозом этого направления фуиндзюцу, особенно многого добившись в совмещении его с техниками призыва. Впрочем, говорить о чём-то глобальном из его арсенала, вроде запечатывание окружающего пространства, вместе с самим собой, в желудок горной жабы, мне сейчас можно только в плане отстранённой фантазии. Ибо понять "такие" техники, я не способен даже чисто теоретически, не смотря на все накопленные в библиотеках знания, что уж говорить о практике?