Девушка по имени Августа

Я сначала толкнул, а потом уже разглядел, что она милая. И если она такая и есть, то почему бы ее так не называть? И ни о каких союзниках я не думал. Хотя, конечно, знакомство в «Прогрессе» пришлось бы как нельзя более кстати.

Вот-вот! Твое бессознательное поняло это немного раньше, еще во время разговора с Медузой Горгоновной, и приняло меры. «Бросило» тебя на сотрудницу с доброжелательным взглядом и приветливой улыбкой. Чтоб уж наверняка! У умного человека и бессознательное умное, ждать возле железной двери в подвале Медузу Горгоновну оно не захотело, потому что прекрасно поняло всю бесперспективность этого ожидания, которое неминуемо закончилось бы в ближайшем полицейском «обезьяннике»… А вот Августа – другое дело. Она, правда, не какой-нибудь «властелин колец» местного значения, а рядовой врач, но и такое знакомство может оказаться полезным. На безрыбье, как говорится…

Какое к чертям собачьим «безрыбье»?! И при чем тут бессознательное?! Это всего лишь случайная встреча с милой девушкой, с которой вдруг захотелось познакомиться!

Вот-вот! Вдруг! В этом «вдруг» вся суть! Это тебя бессознательное сподвигло на знакомство. Устроило гормональный выброс…

Не было никакого выброса! Просто! Мне! Захотелось! Познакомиться! С Августой! Без какой-то там задней мысли! Это был порыв души, а не коварный план. Бывают же на свете женщины, мимо которых пройти невозможно. А если пройдешь, то будешь потом жалеть об этом, корить себя всю жизнь…

Однажды так было. Четвертый курс. Студенческая вечеринка понемногу переходила в разгул, когда появилась запоздавшая гостья… Она была такой красивой, что просто дух захватывало и хотелось совершать какие-нибудь безумства. На Александра напал не свойственный ему застенчивый столбняк. Безумно хотелось подойти и познакомиться, но он так этого и не сделал. Сначала стеснялся познакомиться, потом какое-то время стеснялся своего стеснения, а когда принялся наводить справки, никто из однокурсников не вспомнил красавицу. Она была «посторонней», не из Александровой alma mater, и Александру так и не удалось ее найти. Разумеется, как и положено в юные годы, недосягаемость обратилась в сверхценность, и некоторое время (около полутора месяцев) Александр страдал. Со временем страдание понемногу улетучилось, оставив после себя правило: «все, что нужно сделать здесь и сейчас, должно быть сделано здесь и сейчас». Конфуций бы одобрил.

Будешь корить себя всю жизнь – это ты правильно сказал! Положеньице у тебя такое, что надо использовать все возможности…

Я не о том. Бывают же люди, вспомнишь их – и на душе тепло становится…

Это от кофе и гамбургеров в желудке тепло становится. Ешь-пей скорей, а то все остынет!

Александр съел оба гамбургера, допил кофе и отправился к стойке за добавкой. Попросил один чизбургер (надо же как-то разнообразить питание) и кофе, покачал головой, отказываясь от того изобильного обилия, которое пыталась навязать ему девушка, стоявшая по ту сторону «баррикады», и вернулся на свое место. Мысли ненадолго переключились с мотивов собственных поступков на принципы правильного питания, но думать о правильном питании, поедая гамбургеры с чизбургерами, это все равно что размышлять о добродетели в публичном доме. Если уж предаешься пороку (а что есть фастфудовское чревоугодие, как не порок?), то надо предаваться ему с максимально возможным удовольствием. В конце концов, никто никого сюда на аркане не тянул. Можно было без помех вкусить капустно-яблочного салата или каких-нибудь пророщенных ростков в соседнем заведении, но Александру захотелось именно гамбургеров. Да еще как плотоядно захотелось…

Конфуций говорил, что обрел самостоятельность в тридцать лет, от сомнений освободился в сорок, а правду от неправды научился отличать только в шестьдесят. Сколько он всего прожил? Около семидесяти лет, кажется. Интересно, а он сам с собой беседовал? И где грань, отделяющая подобное «самокопание» от того, что психиатры называют диссоциативным расстройством идентичности? [13]

В отношении грани Александр, конечно, утрировал, шутил сам с собой. При диссоциативном расстройстве идентичности человеку кажется, что в его теле существует несколько разных личностей, которые могут иметь разный пол, разный возраст, разный характер, разный темперамент, разные умственные способности, по-разному относиться к жизни и т. п. Эти «личности» не могут общаться друг с другом, потому что никогда не встречаются. Они сменяют друг друга в определенные моменты, и каждая из них ничего не знает и не помнит о других. «Психо» Хичкока – классика жанра и классический пример диссоциативного расстройства идентичности. А беседы с самим собой – это всего лишь один из способов мышления, не более того. Сопоставление и анализ.