Читаем Диалектический материализм полностью

Напротив, советский социалистический строй может развиваться лишь при условии неуклонного подъёма материального благосостояния и культурного уровня всех трудящихся Советской страны.

Взаимосвязь между производством и потреблением при социализме выражается в том, что, с одной стороны, развивая производство, совершенствуя его, люди создают возможности для непрерывного удовлетворения растущих и вновь возникающих потребностей масс, с другой стороны, в СССР рост потребления (покупательной способности) масс всё время обгоняет рост производства, толкая его вперёд.

Ввиду того, что в социалистическом народном хозяйстве общественная собственность на средства производства находится в полном соответствии с общественным характером производства, приспособленного к систематическому улучшению материального положения народных масс, в СССР нет и не может быть ни экономических кризисов, ни разрушения производительных сил. И в досоциалистических общественных формациях могут быть и действительно бывают периоды, когда производственные отношения полностью соответствуют характеру производительных сил - в этом и проявляется действие общего для всех формаций закона обязательного соответствия производственных отношений характеру производительных сил.

Будучи наиболее подвижными и революционными силами производства, производительные силы идут впереди производственных отношений и в досоциалистических общественных формациях, и при социализме; производственные отношения преобразуются применительно к характеру производительных сил лишь спустя некоторое время. Однако на этом сходство общественных формаций кончается и начинаются глубочайшие отличия связи производственных отношений и производительных сил при социализме от связи их при капитализме и других эксплуататорских формациях. За старые производственные отношения в эксплуататорском обществе цепляются отживающие классы, бешено сопротивляющиеся приведению в соответствие производственных отношений с характером производительных сил. В силу этого неизбежно рано или поздно возникает конфликт между производственными отношениями и производительными силами.

Совсем иное дело при социализме. Хотя и здесь имеет место отставание на некоторое время производственных отношений от производительных сил, но это не приводит к конфликту между производственными отношениями и производительными силами, так как при социализме нет классов, организующих сопротивление восстановлению соответствия производственных отношений характеру ушедших вперёд производительных сил, и общество само без конфликта устанавливает соответствие между обеими сторонами общественного производства.

На основе социалистического способа производства возникли новые движущие силы развития общества: морально-политическое единство, дружба народов, советский патриотизм. Одной из движущих сил советского социалистического общества является критика и самокритика. Между всеми этими силами существуют тесная взаимосвязь и взаимообусловленность.

Критика и самокритика укрепляют морально-политическое единство советского народа, так как помогают обществу освободиться от всякой косности и рутины, преодолеть пережитки прошлого в сознании трудящихся, развернуть борьбу против влияния буржуазной идеологии на советских людей. Развитие советского патриотизма также органически связано с развитием критики и самокритики. Преодолевая недостатки и ошибки в работе, ошибочные воззрения, пережитки националистических взглядов, наш народ укрепляет советский патриотизм. Дружба народов как движущая сила неразрывно связана с другими движущими силами советского общества. Выкорчёвывание при помощи критики и самокритики остатков космополитизма, национализма и других враждебных коммунизму взглядов ещё более укрепляет дружбу народов.

Итак, советское социалистическое общество коренным образом отличается по своим закономерностям от всех других общественных формаций. Изучение этих отличий даёт возможность глубоко понять преимущества, превосходство социалистического общественного и государственного строя.

6. ЗНАЧЕНИЕ МАРКСИСТСКОГО ПОЛОЖЕНИЯ О ВСЕОБЩЕЙ СВЯЗИ И ВЗАИМНОЙ ОБУСЛОВЛЕННОСТИ ЯВЛЕНИЙ ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ

Положение диалектического метода о всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений имеет громадное значение для всех областей практической деятельности.

Поскольку в мире всё взаимосвязано и взаимообусловлено, изолированных явлений нет, то и каждый общественный строй, каждое общественное явление надо рассматривать не изолированно, не с точки зрения предвзятых доктрин, как это делают идеалисты, а с точки зрения тех объективных условий, которые породили этот строй или это общественное явление.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука