Диалектика духовности

Нетрудно предположить, что гипотетическая система управления сопровождает каждого человека в повседневной жизни, независимо от его веры и эффективности работы на "тонком" плане, обеспечивающем его контакт с Высшей Системой.

Если учесть, что на Высшем Уровне плотность информации настолько высока, что время останавливается, т.е. нет понятия будущего, то сознание человека, нацеленное на будущее, находится в противоречии с диалектикой Космоса, неосознанно отвергая развитие, которое для структур с высшей плотностью информации ассоциируется не с процессом "до, сейчас, после", а с хаосом и разрушением как основой созидания. Другими словами, человек, кумиром которого является материальное будущее, как бы отсекает в своем сознании бесконечную спираль развития, устремленную к Высшему Уровню, существующему вне времени.

В рамках обыденных для нас понятий разрушение всегда предшествует созиданию. Причем под разрушением совсем не обязательно подразумевать материальный процесс, например снос старого здания и расчистку пространства для возведения чего-либо более совершенного. Разрушение происходит прежде всего на "тонком" уровне духовности, мировоззрения людей. Разрушению подвержено абсолютно все, кроме вечного Бога, и чем выше уровень системной информации, чем больше ее плотность, тем медленнее она разрушается. Это относится прежде всего к мировым религиям, а далее по нисходящей - к философии, образцам классицизма, фундаментальной науке и т. д. Возможно, что общение с классикой замедляет и процессы биологического старения, но это уже тема другого исследования.

На протяжении жизни человечества разрушается все: материальные ценности, даже созданные из камня и имеющие на первый взгляд незыблемую архитектуру, как-то: египетские пирамиды, научные основы миропонимания, нравственные стереотипы, представления о культуре и искусстве. Незыблемыми для нашей формации остаются только законы, данные в списках заповедей Нового Завета. И это одно из важнейших свидетельств внеземного происхождения Евангелия. Человек или группа людей на своем системном уровне не могли бы создать подобный образец мудрости, неподвластный времени в измерении жизни всей христианской формации человечества. Новый Завет не содержит ни одной мысли, ни одного высказывания в прямом обращении к читателям либо в форме притчи, которые не были бы одинаково актуальны как две тысячи лет назад, так и сегодня - в эпоху расцвета или, может быть, угасания нашей цивилизации.

Поскольку ничего вечного и неподверженного разрушению, кроме Бога, в мире нет, то можно предположить, что Новый Завет также не вечен и дан нам на некий период истории. Об этом говорит Христос своим ученикам, обращая их внимание на здание храма, которое со временем будет разрушено до основания.

"В материальных благах есть порция любви, именно от нее мы получаем удовольствие, - пишет С. Н. Лазарев. - В духовных благах б ?ольшая порция любви, во времен

н ?ых - еще б ?ольшая. Чем значительнее масштаб сущности, с которой мы взаимодействуем, тем больше в нашей душе появляется любви, а значит, Божественного, и тем сильнее искушение эту большую, но конечную порцию любви сделать целью, забыть о бесконечном - о Боге" (Кн. 3. С. 56).

Здесь речь идет о своего рода идолопоклонничестве. Божественная диалектика в сознании подменяется идолом - локальным божеством. На материальном уровне это может быть библейский золотой телец. На более высоком - дух, совершенство. Если человек поклоняется золотому тельцу, то это трудный случай. Отвлечь от подобного занятия весьма проблематично. А если на первый план выходят духовные ценности и тем более ценности более высокого уровня, то блокировка может быть осуществлена осознанием сущности божественного развития.

Одним из таких аргументов для человека, наделенного способностью воспринимать мир разумом, является понимание того, что все земные ценности, под которыми мы понимаем то, что связано с работой нашего сознания, с земной жизнью, есть процессы, протекающие во времени, а всякий процесс - это непрерывное изменение. Духовность, выраженная данными нам талантами, способностями, нравственностью, интеллектом, меняется каждую секунду, ибо по мере углубления знаний изменяются наши возможности, представления о мире, интеллект. Да и мы сами в конце концов умираем вместе со своим интеллектом. Стремление к совершенству, как ни крути, напрямую связано с духовностью, составляющие которой также непрерывно меняются.