Диалектика духовности

У ребенка проявляются моменты жестокости по отношению к окружающему миру, развиваются собственничество, зависть, эгоизм или, напротив, альтруизм, доброта, любовь. Многое определяется воспитанием более раннего периода. На историческом пути появились два типа людей - Каин и Авель, как синонимы двух типов общности или племен. Жестокость и сила победили доброту и любовь: отняли у слабого, обидели или убили беззащитного и утвердились во вседозволенности силы. Произошло перераспределение простых материальных ценностей с позиции силы.

В этот период весьма обострены чувства личности, преобладает вспыльчивость. Роль воспитателей выполняют древние религии, господствуют законы нравственности Ветхого Завета - око за око, зуб за зуб. Воспитание простолюдинов осуществляют знатные особы, военачальники на свой лад. Воспитывают исключительно с позиций силы и на своем примере.

Этап юности человечества ознаменован развитием религиозного мировоззрения, но кровь играет и уроки детства позволяют трактовать христианство на свой лад. Если собирается завоевательный поход, то его обязательно называют крестовым, если готовится какое-либо плутовство в масштабах соседнего государства, то и его пытаются прикрыть благовидным христианским покрывалом религиозных споров.

Мир познается сильными чувствами - сердцем, наступает романтическая эпоха рыцарских турниров и самоотречения - эпоха зрелости человечества. Бурные страсти утихают, накопленная духовность позволяет перейти к творческому созиданию, расцветают таланты, науки и искусства. Строятся города, развивается торговля, появляются первые ростки промышленности. Формируется сознание того, что обогащение может происходить от умения, хитрости, а не только лишь с позиции силы. Расцветает эпоха возрождения - духовности, творческих сил и талантов.

За плечами умудренного человечества солидный жизненный опыт. Наступает "золотой век". Век небывалого расцвета талантов в самых разных областях науки, искусства, культуры. Государственная политика отмечена взвешенностью, мудростью, дальновидностью.

Необычайный всплеск духовного развития компенсируется реакцией материального мира, что позволяет сохранить стабильность и равновесие. Надвигается эпоха кровопролитных войн, революций, атеизма. Работают законы единства и борьбы противоположностей.

Прорыв в областях культуры и науки позволяет накопить опыт, выраженный дальнейшим научно-техническим прогрессом, который в условиях атеистического вакуума и беспредельно господствующего материализма начинает душить человечество. Наступает эпоха XX столетия - эра цивилизации.

Очевидно, что основные периоды развития несоизмеримы в своих пропорциях. Впрочем, каждый зрелый человек может отметить и в своей жизни ощущение долгого детства, быстротечной юности, дальнейшего ускорения бега времени к старости. Вот и исторически, похоже что детство тянулось 3-5 тысяч лет, юность примерно тысячу, годы зрелости человечества, его духовного расцвета, приходились на XVIII - XIX века, а дальше все быстрее, быстрее, и XX век, увы, наша старость.

Какова же главная причина временн ?ых различий основных периодов жизни человечества и почему, согласно высказанной гипотезе, сегодня мы обязаны познавать (любить) Бога "всем разумением своим"?

Возможно, что ответ определяет все тот же критерий любви, по которому оценивается эффективность "работы" каждого человека в отдельности и человечества в целом. Чем выше уровень духовности, тем большее количество любви может накопить человечество, и это является фактором, ускоряющим кармические процессы и диалектическое движение общества.

Важно отметить, что этапы развития человечества в целом вовсе не исключают наличие отдельных людей, познающих Бога на более ранних или поздних стадиях. Это могут быть люди с низкой духовностью, и их сегодняшнее "детство" позволяет познавать и любить Бога на уровне общения с природой. Кто-то не обладает развитой духовностью и сегодня любит Бога сердцем, ну и отлично. Кто-то отбирает у слабого силой - это уже хуже. Кто-то любит душой. Но в среднем этап старости человечества должен быть ознаменован познанием мира "всем разумением своим", т.е. высоким уровнем накопленной духовности. Если этого не происходит, то старость будет нездоровой, с явно выраженными признаками маразма, деградации физических, умственных и духовных способностей, что мы сегодня, к великому сожалению, можем наблюдать.