Читаем Диалог с Клавдием полностью

Клавдий: Друзья мои, вам преподнесена духовная сущность, которая была персонифицирована, и, как обычно, вы на этом споткнулись. Этого злого ангела нет и не было. Это — состояние, которое ваша сущность, вы, люди, создали себе сами, чтобы переложить ответственность на Всемогущество. Если вы так будете понимать сатану, то вы осознаете, что сами себе создали ад. Обратимся к примеру из Библии. В ней говорится о потопе, однако, поверьте мне, еще задолго до Авраама такие изменения происходили на вашей планете. И если бы вы искали в глубине земли, если бы ваша наука постаралась раскопать сокровища, лежащие еще в темноте, взаимосвязи стали бы ясно различимы. Ведь Библия, друзья мои, черпала свои знания из прошлого, и я напоминаю о том, что огромные пожары уничтожили некогда целые Библиотеки. Платон говорил об Атлантиде не просто так. Он черпал знания из старых, древних преданий. Только они воспринимаются вами как сказка. Этот континент существовал, и его обломки еще сегодня служат маяком вашим друзьям на других уровнях.


Пояснение

Во время дискуссии мы еще раз вернулись к тому, что человек хочет, а точнее, должен создавать образы. Кроме того, мы опять говорили о восточных религиях и разных спиритических способах.

Клавдий: В Библии сказано: «Не делай изображения». Ну что ж, это одновременно правильно и неправильно. Неправильно, потому что человек имеет образное воображение. Правильно, потому что этот образ всегда неправильный. Если вы проживете сознательно, вы узнаете, что показанный мною круг становления человека всегда обнаруживает границы. Мы не в состоянии объяснить вам наше бытие без образного представления, и Библия — тоже. Не делайте ошибки натолкнуться на эти образные границы. Их не существует! Мы — в милости Всемогущества, в Любви. Мы — это то, что вы называете жизнью во Вселенной, и вы тоже часть ее, заключенные в ваше тело. Вы станете свободными, когда перейдете Реку.

Восточные религии приносят человеку столько же утешения, сколько и западные религии. Важно лишь, чтобы отдельный человек открылся для того, чтобы суметь принять милость Всемогущества.

Что касается каббалы[95]

и таро[96], дорогие мои, то тот, кто занимается этим, сам почувствует, сможет ли он что-нибудь сделать с их помощью. Много существует путей, но нет такого пути, о котором можно сказать: «Это единственно верный путь».

Животные и растения

Вопрос: В 1989 году на сеансах прозвучали два сообщения о животных, и я вижу в этих сообщениях определенное противоречие по сравнению с данным нам недавно ответом.

1. «Животные тоже имеют душу, но не сознание».

2. (На вопрос, имеют ли животные душу.): «Это заблуждение, духовные осколки, они приходят и уходят».

Последнее высказывание: «Животные имеют частичное сознание».

Эта последняя формулировка мне, собственно говоря, понятна. Животные не знают, что они животные. Меня интересует: имеют они душу или нет?

Клавдий: Сердце мое, одно не противоречит другому, а добавляет его. Мне хочется совершенно ясно сказать, что животные одушевленны, иначе они были бы только скоплением молекул, сгустившихся во что-то, в данном случае в кусок мяса. Душа — причина того, что животные живут, что они живы. Я говорил о частичном сознании. Мне хотелось бы сделать различие между сознанием, которое имеете вы, сознающие, что вы — люди, и частичным сознанием, которое имеют животные, не знающие, что они — животные, что они относятся к роду животных. Но я хочу сказать, что они способны принимать и проявлять чувства. Приведу в пример лошадь. Если ты кормишь ее, не разговаривая с ней, она будет рассматривать тебя только как источник корма. Если ты погладишь ее по лбу, по шее, ее сознание проснется, и животное увидит в тебе не только источник корма, но и распознает в тебе существо. То же самое относится и к собаке, и к кошке, и т. д.

Однако было бы слишком просто отделаться этим от вопроса. Представьте себе, что человек воспитал домашних животных, что человек взял себе домашних животных из дебрей. Вначале для того, чтобы иметь запас пищи, потом — чтобы иметь товарищей для себя и своих детей. Но с самого начала не было сомнений, что животное будет служить вам источником питания.

Человек сделал животное полезным для себя. Один — одним образом, другой — другим. Один не хотел копать землю и запряг коня в плуг. Другой хотел использовать коня не для этого, а для верховой езды, в качестве средства передвижения. Существовали самые разнообразные причины, но животные и растения были даны человеку, чтобы служить ему источником питания. Вы меня правильно поняли?

Теперь, сердце мое, животное, которое ты приручила, признает тебя своим хозяином. Оно распознает в тебе хозяина, потому что знает, что получает от тебя пищу. И оно покажет тебе это своим частичным сознанием. Животное принимает своим частичным сознанием твои колебания. Сердит ли ты или добр, равнодушен ли ты, — все это отражается на животном. Возникает форма энергии, действующая на животное.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие тайны

Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон
Загадки Бермудского треугольника и аномальных зон

Предлагаемая вниманию читателей книга состоит из двух частей. В первой ее части рассматриваются загадки Бермудского треугольника – обширной территории в западной части Атлантического океана, где очень часто происходят труднообъяснимые катастрофы кораблей и самолетов, а также наиболее интересные гипотезы, связанные с этой проблемой. Вторая часть книги посвящена проблемам, относящимся к Земле: ее происхождению, строению, внутреннему состоянию и вещественному составу. Особое место в книге уделено некоторым особенностям и загадкам нашей планеты, в том числе, аномальным зонам. Приведены различные предположения, версии и гипотезы, допускающие предположения о нашей планете, как о Живом и Разумном Существе…Книга предназначена для широкого круга читателей, которые интересуются таинственным и загадочным, происходящим на Земле.

Алим Войцеховский , Алим Иванович Войцеховский

Публицистика / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология