Читаем Дитрих Бонхёффер. Праведник мира против Третьего Рейха полностью

5. Бонхёффер решительно восставал против «религии», утверждая: «Как это ни парадоксально, весть Христова аморальна и нерелигиозна». Что он хотел этим сказать? Согласны ли вы с этим утверждением? В каком смысле христианская весть «аморальна и нерелигиозна»? Можете ли подтвердить это примерами?

6. На своем Четверговом кружке Бонхёффер часто задавал молодым людям трудные вопросы. Например: «Возможна ли ложь во благо?» Как бы вы ответили на этот вопрос? Можете ли привести пример «благой» или «необходимой» лжи? Примет ли ее Господь? Почему да – или почему нет? Подтвердите ваше мнение ссылкой на Писание.

7. Бонхёффер не одобрял «томность» Барселоны, «его удивляло, как и молодые, и старые проводят часы, праздно посиживая в городских кафе средь бела дня, болтая ни о чем». Однако он «не бунтовал, а старался ужиться», «хотя бы отчасти усвоить привычки людей, которым он служил» в качестве пастыря. Считаете ли вы правильным, чтобы священник разделял образ жизни своих прихожан, сделает ли это более эффективным его служение? И до какой степени следует это делать? Где граница, которую служитель Божий не должен переступать, адаптируясь к окружающей культуре? Можете ли привести примеры из современной жизни и из Библии?

8. В 1929 году Бонхёффер временно занимал должность, которая была намного ниже его квалификации. Тем не менее он с энтузиазмом и преданностью исполнял свое дело. Случалось ли вам получить работу «ниже» вас? Как вы исполняли ее? Как мы должны исполнять такую работу согласно Писанию, невзирая на свой статус и ранг? (Намек: прочтите притчи в Матфей 25:14–30 и Лука 19:12–27, а также Колоссянам 3:22–24).

Главы 7—9

1. «Ситуация в церкви мало чем отличается, – сокрушался Бонхёффер. – Проповедь сведена к необязательному комментарию на события, освещаемые газетами». Как вы относитесь к проповедям, вплетающим в разговор о Писании текущие события? К проповедникам, которые говорят с церковной кафедры о политике? К тем, кто увязывает новости с древними пророчествами? Считаете ли вы амвон местом, предназначенным исключительно для Слова, или же священники вправе использовать текущие события в качестве «наглядного примера» к Писанию?

2. Глубоко разочарованный тем «снятым молоком», которое ему предлагали в большинстве церквей, Бонхёффер нашел утешение в «негритянских церквях», особенно в их музыке. Он был настолько очарован спиричуэлсами, которые услышал в Абиссинской баптистской церкви (эту общину основали чернокожие торговцы), что обшарил все магазины Гарлема в поисках пластинки с записью этих песнопений и увез ее с собой в Германию. «Радостная, преображающая сила этой музыки укрепила уже зарождавшуюся теорию Бонхёффера о роли музыки в богослужении». Насколько важна музыка в богослужении? В самом ли деле она обладает «радостной, преображающей силой»? Вызывала ли у вас когда-нибудь музыка желание измениться? Если так, была ли перемена кратковременной или же постоянной?

3. Американский расизм вызывал у Бонхёффера беспокойство. Его брат Карл-Фридрих тоже воспринимал это явление с тревогой. Именно по этой причине он отклонил предложение работать в Гарварде: он опасался «запятнать самого себя и детей, которые у него родятся, ибо они будут причастны к этой традиции». Иными словами, он отказался от престижной и высокооплачиваемой должности ради глубокого внутреннего убеждения. Как вы считаете, насколько сильную внутреннюю борьбу пришлось ему пережить, прежде чем он принял такое решение? Считаете ли вы, что борьба была долгой, или же он принял мгновенное решение? Случалось ли вам попадать в подобные ситуации? Можете ли привести какие-нибудь параллели из Библии?

4. Когда Бонхёффер начал преподавать, он призывал студентов изучать вопросы Библии, этики и богословия так же строго, как юридические или научные вопросы. Каждый должен был в итоге «получить результаты, которые выдержали бы любую проверку, ведь и жизнь предстояло строить в соответствии со сделанными выводами». У каждого из нас имеются определенные убеждения, в том числе очень крепкие. Какие ваши убеждения наиболее сильны? Вспомните два-три наиболее сильных своих убеждения. Способны ли вы их отстаивать? Как вы поддержите с помощью логики или Писания то, во что верите?

5. В радиовыступлении через два дня после того, как Гитлер был избран канцлером, Бонхёффер заявил: «Мы забываем о человеке, одиноко предстоящем высшей власти, и о том, что каждый, кто налагает насильственно руки на другого человека, попирает вечные законы и берет на себя сверхчеловеческую власть, которая в итоге сокрушит его». Вспомните, что этот человек сам впоследствии участвовал в заговоре, целью которого было убить Гитлера. Видите ли вы здесь противоречие? Или же это самоосуществляющееся пророчество? Поясните.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Рахманинов
Рахманинов

Книга о выдающемся музыканте XX века, чьё уникальное творчество (великий композитор, блестящий пианист, вдумчивый дирижёр,) давно покорило материки и народы, а громкая слава и популярность исполнительства могут соперничать лишь с мировой славой П. И. Чайковского. «Странствующий музыкант» — так с юности повторял Сергей Рахманинов. Бесприютное детство, неустроенная жизнь, скитания из дома в дом: Зверев, Сатины, временное пристанище у друзей, комнаты внаём… Те же скитания и внутри личной жизни. На чужбине он как будто напророчил сам себе знакомое поприще — стал скитальцем, странствующим музыкантом, который принёс с собой русский мелос и русскую душу, без которых не мог сочинять. Судьба отечества не могла не задевать его «заграничной жизни». Помощь русским по всему миру, посылки нуждающимся, пожертвования на оборону и Красную армию — всех благодеяний музыканта не перечислить. Но главное — музыка Рахманинова поддерживала людские души. Соединяя их в годины беды и победы, автор книги сумел ёмко и выразительно воссоздать образ музыканта и Человека с большой буквы.знак информационной продукции 16 +

Сергей Романович Федякин

Биографии и Мемуары / Музыка / Прочее / Документальное