Бхагаван Шри Раджниш (Ошо).

Дхаммапада: Путь Будды.

Том 1

Эта книга содержит серию бесед Ошо о «Дхаммападе» — сборнике изречений Будды. «Будда был понимаем очень неверно, и не только врагами, но и друзьями — на самом деле, друзьями даже более чем врагами. ...Я не перевожу Будду, потому что я не буддист, я не последователь. Я испытал тот же самый опыт, что и Будда, поэтому я говорю о Будде так, как я говорил бы о себе. ...Я безмерно люблю этого человека, потому что никто никогда не прикасался к таким высотам и глубинам, как Гаутама Будда. Он остается Эверестом, высочайшим пиком, которого когда-либо достигало человеческое сознание"

Эти беседы были проведены в ашраме Ошо в г. Пуна.

Глава 1. Мы - то, что мы думаем.

Мы — то, что мы думаем.Все, что мы есть, возникает с нашими мыслями.Своими мыслями мы создаем мир.Говори или действуй с нечистым умом,и неприятности будут преследовать тебя,как колесо преследует вола, тянущего повозку.Мы — то, что мы думаем.Все, что мы есть, возникает с нашими мыслями.Своими мыслями мы создаем мир.Говори или действуй с чистым умом,и счастье последует за тобой,

несокрушимое, как твоя тень.«Взгляни, как он обижал и бил меня,Как он сбил меня с ног и ограбил».Живи с такими мыслями, и ты будешьжить в ненависти.«Взгляни, как он обижал и бил меня,как он сбил меня с ног и ограбил». Оставь такие мысли и живи в любви.В этом мире ненавистьникогда еще не излечивала ненависть.

Лишь любовь излечивает ненависть.Это закон, древний и неисчерпаемый.И ты также уйдешь.Зная это, как ты можешь участвовать в ссоре?Как легко ветер опрокидывает тонкое деревце!Ищи счастье в ощущениях,потакай себе в еде и сне,И ты также будешь вырван с корнем.Ветер не может опрокинуть гору.Искушение не может коснуться человека,который пробужден, силен и скромен,

который владеет собой и помнит закон.Если помыслы человека грязны,если он безрассуден и полон обмана,как он может носить желтые одежды?Кто бы ни был хозяин своего существа,светлый, ясный и истинный, — он может носить желтые одежды.

Возлюбленные Бодхисаттвы... Да, именно так я смотрю на вас. Именно так вы должны начать смотреть на самих себя. Бодхисаттва означает «будда по сути», «будда в семени», «будда, который крепко спит, но обладает потенциалом пробуждения». В этом смысле каждый является Бодхисаттвой, но не каждого можно назвать Бодхисаттвой, — лишь в сердцах тех, кто стал на ощупь искать свет, кто начал страстно желать рассвета, это зерно более не зерно, а проросший побег; семя начало расти.

Вы являетесь Бодхисаттвами благодаря своему стремлению к тому, чтобы быть сознательными, чтобы быть бдительными, благодаря своим поискам истины. Истина не далека, но в мире есть лишь немногие счастливцы, жаждущие ее. Она близко, но ее тяжело, трудно достичь. Ее трудно достичь не из-за самой ее природы, но благодаря нашему вкладу во всевозможную ложь.

Мы укрепляли ложь в течение многих и многих жизней. Наши вложения столь велики, что нас пугает сама идея истины. Мы хотим избежать ее, мы хотим убежать от истины. Ложь это прекрасное убежище — удобные, уютные мечты. Но мечты есть мечты. Они могут на мгновение очаровать вас, они могут на мгновение поработить вас, но лишь на мгновение. И за каждым сном следует глубокое разочарование, за каждым стремлением следует глубокое поражение.

Но мы по-прежнему спешим к новой и новой лжи; если обнажается старая ложь, мы немедленно изобретаем новую. Помните, что лишь ложь может быть изобретена; истину невозможно изобрести. Истина уже здесь! Истина должна быть открыта, а не изобретена. Ложь не может быть открыта, ее приходится изобретать.