Дмитрий Мережковский: Жизнь и деяния

Ох вы, горы, горы великий,Содрогнулися от гнева, расступилися.Ох вы, воды, воды зыбучие,Поднимитесь злой непогодушкой.Ох вы, тучи, тучи черные,Гряньте громом, божьей молнией.Что не солнышко закатилось красное,Закатилось в море темное безвременно, —Государь наш батюшка преставился…Не своею смертию кончился он,От лихой руки злодейския.

То не буря по-над степью носится,Клонит, клонит буйну ковыль-траву:По Руси несется весть недобрая,Клонит, клонит ужасом головушки.Плачет мать-земля родимая,Льются, льются слезы горькие,Чаще дождичка осеннего,Шибче Волги многоводной.То не ваше ли деянье лютое,Нехристи, отступники, безбожники?…Все зазналися, возгордилися:

В небесах не нужно Господа,На земле не нужно Царя-батюшки…Плохо, плохо, братцы, коли детищеПоднимает руку на родителя!Он разбил, разбил нам цепи проклятые,Свободитель, охранитель благостный!На кого покинул нас горемычныих!За тебя ль мы не молили ГосподаСо святыми Его угодниками:Охрани его своей защитою,Как хранил он нас своей царской милостью!

За грехи, знать, за великиеПокарал нас Господь казнью страшною!Много, много горя, Русь, терпела ты,Ты и это вытерпишь, родимая,Ты снесешь и это горе лютое,Только ввек оно не забудется,Раною останется кровавоюНа груди могучего богатыря,Исполина Святорусского.То не солнышко закатилося —Государь наш батюшка преставился.

Это стихотворение, прямо-таки невозможное в контексте «канонической» творческой биографии Мережковского (сам он, гораздо позднее, оставит на страницах juvenilia[5] характерное резюме: «Как я мог написать?») и, мягко говоря, далекое от художественного совершенства, очень показательно как человеческий документ, наглядно свидетельствующий о драматических метаморфозах души юного автора. Тихое обаяние детского сказочного мира с его добрым, нестрашным романтизмом завершается: история врывается в жизнь и творчество Мережковского – со всей ее суровой несправедливостью и кровью, с ее всегдашними двумя правдами, так очевидно и больно воплотившимися в его личной судьбе в «правду отца» и «правду брата». Чуть позднее он будет недвусмысленно склоняться на сторону последней, но во взглядах и принципах Сергея Ивановича, как теперь ясно, он тоже, несомненно, ощущал обаяние – то благородство консерватизма с его жертвенностью, чувством долга и высоким патриотизмом, отвергнуть которое без нравственного насилия над собой невозможно. История, жизнь и творчество вдруг переплетаются прямо на его глазах странным, неразрешимым образом, так что инвективы «плача», адресованные цареубийцам-народовольцам, рикошетом ударяют по самому родному и самому больному для него в это время:

Плохо, плохо, братцы, коли детищеПоднимает руку на родителя!

«Нехристь, отступник, безбожник», отринувший Бога и царя, «зазнавшийся и возгордившийся» – не его ли любимый брат Константин?

Плачет мать-земля родимая,Льются, льются слезы горькие…

За этим ходульным, «лубочным» образом – реальные, обжигающие его душу «слезы горькие»: он не может спать, слыша каждую ночь приглушенные рыдания Варвары Васильевны.

Кошмар этих дней многократным эхом откликнется в его будущих романах.

«…Петр выхватил плеть из рук палача. Все бросились к царю, хотели удержать его, но было поздно. Он замахнулся и ударил сына изо всей силы. Удары были неумелые, но такие страшные, что могли переломить кости.