Дневник, 1900 г.

5) Видѣлъ во снѣ: одинъ стоитъ на столбѣ и люди любуются имъ и хвалятъ, другой, чтобы побѣди[ть], превзойти его, пляшетъ на гвоздяхъ. Третій просто добрый.

6) Искусство, поэзія: «Для береговъ отчизны дальней» и т. п., живопись, въ особенности музыка, даютъ представленіе о томъ, что въ томъ, откуда оно исходитъ, есть что то необыкновенно хорошее, доброе. А тамъ ничего нѣтъ. Это только царская⁶⁷ одежда, к[оторая] хороша только тогда, когда она⁶⁸ на царѣ жизни — добрѣ (что то нехорошо, но такъ запис[ано]⁶⁹).

7) Какъ хорошо, что не знаешь результатовъ своихъ дѣлъ; если бы зналъ, не послѣдніе результаты (послѣднихъ нѣтъ и не може[тъ] б[ыть]), a видѣлъ бы послѣдствія гораздо дальше, чѣмъ теперь, то никогда бы ни на что не рѣшился. — Теперь же рѣшаешься не п[отому], ч[то] знаешь послѣдствія, а п[отому] ч[то] долженъ.

8) У самаго злаго человѣка разцвѣтаетъ лицо, когда ему говорятъ, что его любятъ. Стало б[ыть] въ этомъ счасті[е], и самое большое, людей. А чтобы достигнуть его, есть одно средство: любит[ь]. Люби — и тебя будутъ любить.

9) Одна изъ главныхъ причинъ нашихъ ошибокъ в жизни въ томъ, что мы забываемъ, что мы здѣсь не пребываемъ, а путешествуемъ, и не путешествуемъ, a ѣдемъ кучеромъ или матросомъ.⁷⁰

⁷¹10) Иду мимо извощика лихача. Онъ выбился изъ сѣрыхъ мужиковъ — завелъ упряжку, обрился, имѣетъ попону, кафтанъ съ соболемъ, знаетъ хорошихъ господъ... Какъ ему внушить, что это все не важно, а важно⁷² исполненіе нравствен[наго] закона?⁷³ Дома, въ школ[ѣ], въ церкви, въ чтеніяхъ (какъ въ томъ, на к[оторомъ] я б[ылъ] въ работномъ домѣ), чтó онъ слышитъ.

11) Въ работн[омъ] домѣ священн[икъ], толкуя народу первую заповѣдь нагорн[ой] проповѣди, разъяснялъ, что гнѣваться можно и должно, какъ гнѣвается начальство, и убивать можно по приказанію начальства. Это б[ыло] ужасно.

Все можно простить, но не извращеніе тѣхъ высшихъ истинъ, до к[оторыхъ] съ такимъ трудомъ дош[ло] человѣчество.

12) Лесингъ, кажется, сказалъ, что кажд[ый] мужъ говоритъ или думаетъ, что одна на свѣтѣ была дурная, лживая женщина и она то моя жена. Происходитъ это отъ того, что жена вся видна мужу и не можетъ уже его обманывать, какъ обманываютъ его всѣ другія.

13) Бьешься по стѣнкамъ клѣтки.⁷⁴ Это и полезно, т[ѣмъ] ч[то] заставитъ тебя вспомнить, что верхъ свободенъ и что у тебя есть крылья. Поднимись. Стѣны это условія мірской жизни. Верхъ это Богъ, крылья это вѣра въ него.

14) То, чтó дѣлаешь по внушенію, забываешь. Это не жизнь. Жизнь только то, чтó дѣлаешь съ согласія высшей духовной силы. Ту помни[шь]. Эта только жизнь. Объ этомъ много надо думать и изложи[ть] уже продуманное.⁷⁵

15) Хотятъ уравнять женщину съ мущиной. Не [въ] первенствѣ дѣл[о], а въ разности. Всякая самка, отъ пчелиной матки и до женщины, привлекаетъ за собою много самцо[въ], изъ к[оторыхъ] всѣ готовы удовлетвори[ть] ее. Она выбираетъ. Въ этомъ ея призваніе.⁷⁶ Самецъ и мущи[на] не въ томъ положеніи. Вотъ основная разница.

16) Внушеніе⁷⁷ возможно только на почвѣ⁷⁸ принятой знакомой идеи. Идеи⁷⁹ можно себѣ представить плоскостями,

⁸⁰ расположенными одна надъ другою.⁸¹ Движеніе жизни человѣка состоитъ въ переход[ѣ] отъ низшихъ идей къ высшимъ. Переходъ отъ низшей идеи къ высш[ей] препятствуетъ внушенію въ низшей идеѣ, или по крайней мѣрѣ даетъ возможность освобожденія отъ внушеній низшихъ идей. (Все это еще неясно).

17) Молитва есть самовнушеніе. Стараюсь этимъ способомъ внуши[ть] себѣ, что жизнь моя только, только, только служеніе.

18) Молишься Богу. Говорятъ: какому Богу? Какъ вы можете знать то, что онъ слышитъ васъ?

Да что тотъ Богъ, к[оторый] во мнѣ, слышитъ меня, въ этомъ то ужъ не можетъ быть сомнѣній.

Такъ чтожъ вы молитесь сами себѣ?

⁸²

Да, только не низшему себѣ, не всему себѣ, а тому чтó есть во мнѣ Божьяго, вѣчнаго, любовнаго. И оно слышитъ меня и отвѣчаетъ.

Благодарю тебя и любл[ю] тебя Господи живущій во мнѣ.

14 Марта 1900. Москва. Утро. Нѣтъ охоты работать. Вчера пропасть народа. Мнѣ хорошо именно такъ, какъ есть. Если бы было то, чего хочется, было бы хуже.

19 Марта 1900. Москва. Мало, не успѣшно работаю, хотя здоровъ. Въ мысляхъ же идетъ работа хорошая. Читалъ психологію, и съ большой пользой, хотя и не для той цѣли, для к[оторой] читаю.

Пріѣхала Таня — довольна, счастлива. И я радъ зa нее и съ ней. Жалѣю, что Сер[ежа] по взглядамъ чуждъ, отъ легкомыслія и самоувѣр[енности], хотя⁸³ добръ, и отъ того нѣтъ съ нимъ того полнаго сближенія, к[акое] есть съ М[ашей] и Т[аней].

Вчера думалъ о томъ, что надо молиться — дѣлать себѣ самовнушені[е], но нужно не давать молитвѣ дѣлаться механической и для того надо составить рядъ молитвъ, кот[орыя] читать по очереди, хоть на 12 дней. A кромѣ того составить себѣ молитвы короткія на каждый часъ — при каждомъ боѣ часовъ вспоминать. Такъ н[а]п[римѣръ], при боѣ вспоминать:⁸⁴

1) Помни смерть:⁸⁵ что жизнь переходъ къ смерти, т. е. перемѣн[ѣ];

2) Что смыслъ ея только служеніе,⁸⁶ что служені[я] есть два: дѣло мысли, разума, и дѣ[ло] любви.