Читаем Дневник 1938 г полностью

111 «Славянский мир» (франц.).

112 Штернберг Павел Карлович (1865—1920) — революционер-большевик, астроном. В 1931 г. имя Штернберга присвоено Астрономическому институту при Московском университете.

113 Вавилов Сергей Иванович (1891-1951), физик-оптик, историк науки, академик, президент АН СССР (с 1945), брат Н.И. Вавилова.

114 Описка; следует читать: «центру».

115 Слово неразборчиво; по смыслу: «акцентом», «нажимом».

116 В 1917 г. Д.И. Шаховской был министром государственного призрения в первом коалиционном Временном правительстве.

117 Два слова неразборчивы; по смыслу: «был второстепенным», «находился в тени».

118 Вероятно, Влодавец Николай Иванович — геолог, геохимик, сотрудник Института геологических наук АН СССР.

119 25 декабря 1938 г. в «Правде» опубликовано коллективное письмо «Помочь детям весело и интересно провести школьные каникулы», подписанное группой (всего 45 человек) научных сотрудников АН СССР - географов и геологов (академиков, докторов наук и др.). Письмо это Вернадский не подписал.

120 Вернадский В.И. «Биогеохимическая роль алюминия и кремния в почвах. // Доклады АН СССР» Т. 21. № 3. 1938.

121 Агафонов Валериан Константинович (1863—1955) — минералог и писатель, с 1921 г. профессор Сорбонны (Париж), друг В.И. Вернадского; Прянишников Дмитрий Николаевич (1865—1948) — агрохимик, биохимик и физиолог растений, академик; Ярилов Арсений Арсеньевич — почвовед, историк науки, профессор; Вильяме Василий Робертович (1863-1939) - почвовед, академик АН СССР, АН БССР, ВАСХНИЛ; Роде Алексей Андреевич — почвовед, профессор.

122 Слово неразборчиво.

123 Слово неразборчиво; по смыслу: «мертвое», «исчезнувшее».

124 24 декабря 1938 г. под рубрикой «Ответы на вопросы читателей» в «Правде» была помещена статья А. Щеглова «Что такое махизм, эмпириокритицизм?».

125 Тимченко Евгений Константинович (1866-1948) - украинский языковед, в 1919—1948 гг. (с перерывами) — научный сотрудник АН УССР, чл.-корр. АН СССР.

126 Грушевский Михаил Сергеевич (1866—1934) — украинский историк и литературовед, общественный и политический деятель, академик АН СССР и АН УССР.


Вернадский В.И. Дневник 1938 г. // Советское общество: возникновение, развитие, исторический финал: В 2 т. Т. 1. От вооруженного восстания в Петрограде до второй сверхдержавы мира / Под общ. ред. Ю.Н. Афанасьева. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т. 1997. - С. 446-493.



...>...>...>...>...>...>...>

...>

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых людей Украины
100 знаменитых людей Украины

Украина дала миру немало ярких и интересных личностей. И сто героев этой книги – лишь малая толика из их числа. Авторы старались представить в ней наиболее видные фигуры прошлого и современности, которые своими трудами и талантом прославили страну, повлияли на ход ее истории. Поэтому рядом с жизнеописаниями тех, кто издавна считался символом украинской нации (Б. Хмельницкого, Т. Шевченко, Л. Украинки, И. Франко, М. Грушевского и многих других), здесь соседствуют очерки о тех, кто долгое время оставался изгоем для своей страны (И. Мазепа, С. Петлюра, В. Винниченко, Н. Махно, С. Бандера). В книге помещены и биографии героев политического небосклона, участников «оранжевой» революции – В. Ющенко, Ю. Тимошенко, А. Литвина, П. Порошенко и других – тех, кто сегодня является визитной карточкой Украины в мире.

Валентина Марковна Скляренко , Оксана Юрьевна Очкурова , Татьяна Н. Харченко

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное