Дневник. 2010 год

6 января, среда.

Все утро мое любимое радио «Эхо Москвы» боролось с православием. Накануне Рождества оно затеяло дискуссию, надо показывать по национальным каналам торжественное богослужение из храма Христа Спасителя или нет. Делалось это довольно ловко, но без какого бы то ни было терпения к иному мнению. Естественно, «Эхо» полагает, что не надо. Здесь ведущие, не без помощи звонивших в эфир слушателей, пускались во все тяжкие. Говорилось, что страна у нас многоконфессиональная, - приводилась, в частности, информация, что только мусульман в России около десяти миллионов, - и что церковь отделена от государства, и что хорошо бы любые религиозные обряды показывать только по региональным каналам, и что в этот день верующим надо быть в церкви, а не возле телевизора. Один парень очень интересно сказал о том, что церковь, во-первых, не исполняет своей социальной функции, она не называет черное черным, а во-вторых, церковь слишком обогатилась, иерархи ездят на дорогих машинах. Первое - существенно, второе же к церкви прямого отношения не имеет - это мирское. Но если опять вернуться к дискуссии, то страна-то образовалась вокруг русской нации, а она, нация, до сих пор состоит в основном из православных людей. В этом смысле именно центральные каналы, как самые широковещательные, могли бы помочь верующему, по тем или иным причинам отдаленному от храма, почувствовать свое единство с народом. В конце концов, я-то смотрю и служение мусульман и готов узнавать, пытаться понять любую большую религию, потому что все они в основе своей призывают каждого к добру и уважению другого человека.

Эти размышления возникли у меня утром, когда я, завтракая, слушал радио. А до и после того читал роман Дженнифер Джонстон «Старая шутка». Как это сильно и как удивительно просто! Наверное, самое трудное в работе писателя - изображать жизнь и события в формах самой жизни

. Пейзажи, характеры, молодость, первые чувства, наконец, саму эту духовную жизнь, если она имеется и у писателя и у героя.

Я, конечно, всю неделю волновался - сделает, наконец, Игорь Русланович визы или нет. Зная, что Игорь преимущественно живет на работе, я, когда около часа дня подъехал к нашей проходной, разнервничался еще больше. Дежурил охранник Сергей, я спросил у него, вернулся ли Темиров, ибо мне-то он сказал, что утром шестого поедет в посольство. Нет, отвечал Сергей, Игорь сегодня никуда не выходил. Неужели опять проспал и не поехал в посольство? К моему удивлению, хотя Игорь никуда не выходил, но, оказалось, визы были готовы и он их забрал уже 31 декабря. Я начал его ругать: почему он мне не позвонил, я бы неделю не волновался и медленно начал бы собираться! Но понять это - вне его менталитета. Сара в своей эсэмэске недаром назвала его кавказцем. Это особые люди с особой системой отношений с окружающими, с особой системой ценностей. Я уже не говорю, что в субботу я мог бы выкупить билет и не гоняться за ним сегодня. Кстати, с тридцатого декабря, когда я не смог подтвердить билет, он вырос в цене на шесть с лишним тысяч.

Из института поехал прямо в магазин на проспекте Вернадского, где купил, виденную там прежде, прекрасную современную, расшитую бусами и стразами, икону. Мне там ее упаковали, но боюсь, не возникнут ли у меня трудности на таможне. На всякий случай вооружился товарным и кассовым чеками.

Дома, обедая, опять слушал все те же рассуждения и голосования о том, нужно ли показывать что-то из храма Христа Спасителя. Попутно, но важно, - государство, наконец-то, целиком отдает Новодевичий монастырь церкви.

7 января, пятница. Уже сижу в самолете, чтобы из Лондона махнуть в Дублин. Ну и денек, как иногда вздыхают на «Эхо Москвы»! Для того чтобы описать это, нужно не мое перо. Подниматься пришлось в два часа ночи. Вечером собирался и смотрел discovery. Здесь несколько очень интересных моментов. Если говорить о древней, а точнее о средневековой истории, то новое узнал про рыцарство. Поединки, дамы, шарфы и клятвы - это уже позже, это не главное. Рыцарь на коне - это средневековый танк. Действовали они лавой - как танковая бригада. Вот такие «железные когорты» и спасли Европу от варваров. Второе - это современный Китай, в котором разгорается недовольство среди обездоленных крестьян. Возник относительно обеспеченный слой в 200 млн человек, а остальные - в прежней нищете. Интересно и жесткое правило для иногородних строителей Пекина: приезжаешь только один, без жены и детей; закончилась стройка, не нашел работу - вон из города. И последнее. Свободные американские компании, проникнув в Китай через Интернет, организовали там цензуру и начали выдавать властям своих китайских пользователей-диссидентов. Дело рассматривалось в Конгрессе. Это вызывает уважение.