Дневник Аделины Блейз. Часть 2

— Да, Кирилл. Разумеется, я не имею в виду извращенное толкование, когда Бога представляют в виде мудрого старца с бородой. Для меня Бог — это правящая мирозданием сила. Только очень невнимательный человек может не заметить ее существования. Те же ученые пытаются объяснить устройство мира с каких угодно позиций — лишь бы не говорить о Боге. Как сказал кто-то из вели4 ких, «в гипотезе Бога не нуждаюсь». Сказать такое, конечно, можно. Но как объяснить факты, доказывающие обратное?

— И какие это факты? — тут же поинтересовалась Ольга.

— Их накопилось уже множество. В физике, в биологии — многие ученые предпочитают не замечать каких-то неувязок, потому что это опровергает все, во что они верили. Я не хочу сейчас приводить конкретные примеры, многие из них интересны и понятны лишь специалистам. Но они есть, и их много. Любой непредвзятый исследователь рано или поздно убеждается в том, что в мире существует некая направляющая сила,—уж слишком все целесообразно. Именно она правит этим миром, и терять эту силу и , уж, тем более, обманывать ее — недопустимо.

— Православие служит этой силе? — снова спросила Ольга.

— Да. Как и все другие истинные религии. Другое дело, что все религии, как правило, имеют два ~ уровня: внешний и внутренний. Внешний уро. вень — это «вера для всех». То есть простая понятная версия, без лишних мудрствований. Человеку внятно объясняют, как нужно жить, чтобы обрести Царствие Небесное. Здесь даже подходит восприятие Бога как некоего доброго седобородого старца. И фраза из Библии о том, что Бог создал человека по образу и подобию своему, воспринимается буквально. Хотя для меня здесь речь идет не о нашем физическом теле, но о сути человека, о даровании

ему собственно жизни и осознания. На мой взгляд, чудо произошло тогда, когда сотни тысяч лет назад — если не миллионы — в обезьяноподобного предка человека Бог вложил Дух, частичку себя. Именно тогда человек и стал человеком, выбившись из стройных рядов древних обезьян. Нынешнее антропоморфное восприятие Бога в значительной мере обусловлено именно нашей гордыней: нам приятно думать, что мы такие же, как Бог. Или Бог такой же, как мы, хотя бы внешне. Тогда как для Бога, как мне кажется, внешние формы не имеют никакого значения, потому что Он их хозяин.

— А внутренний уровень? — спросила Вика.

— До внутреннего уровня добираются немногие — это уровень посвященных. Уровень тех, кто смог заглянуть дальше внешних рамок и догм. Здесь слова «уровень посвященных» не стоит воспринимать как гордыню, как деление на невежественную толпу и избранных. Речь идет только о знании. Те же монахи, например, благодаря своему смирению, благодаря аскезе и молитвам входили в непосредственный контакт с правящей миром силой, впускали ее в себя — этот момент в Православии известен как нисхождение Святого Духа. С этого времени человек ощущал свою прямую связь с Богом, становился проводником Его воли. У монаха происходило непрерывное увеличение дарований, Бог раскрывал перед ним свои тайны — потому что знал, что этот человек уже настолько чист разумом и сердцем, что не использует полученные умения во зло. Многих из таких людей впоследствии чтили как святых. И все только потому, что они пришли к основам, а именно — к непосредственной связи с Богом, к служению Ему.

— Вообще-то слово «служение» звучит как-то нехорошо, ты не находишь? — поинтересовался я.

— Не нахожу, — он улыбнулся, уловив в моих словах недоверие. — То, что Бог дал человеку возможность служить Ему, — величайшее счастье. Я серьезно. Подумай: эволюция человека предполагает не только эту жизнь, но и посмертную. И большинство из наших земных ценностей там, по ту сторону, не стоят и гроша. Они просто теряют смысл. И, чем выше духовное развитие человека, тем лучше он ощущает бессмысленность личных устремлений. Его просто уже ничто не интересует, ему скучно. Очень многие приходят к этому уровню развития еще здесь, в этой жизни. Ни путешествия, ни исследование неизвестного — ничто уже не может заинтересовать такого человека. В душе полная пустота и апатия, жизнь теряет смысл, потому что не к чему стремиться. К слову, у Кастанеды есть замечательная притча на эту тему... — Сергей встал и прошел к шкафу, порылся в книгах. — Ага, вот она!

— Сергей, а откуда здесь книги Кастанеды? — спросила Вика. Поднявшись с кресла, она подошла к шкафу и начала разглядывать корешки книг.

— Забрал из своего дома, — ответил Сергей. — Мейер уже считал меня покойником, Паше я тоже не был нужен. Поэтому просто перевез оттуда сюда часть книг да кое-какие вещи.

— Ой, а я думаю — почему здесь точно такой телевизор, как у тебя?! — даже засмеялась Ольга. —Его ты тоже прихватил?

— Ну, разумеется, — кивнул Сергей, вытянув из шкафа нужную книгу. — Телевизор — это святое... — Он снова сел в кресло, полистал книгу. — Сейчас найду...

— Смотри-ка! — обрадовалась Вика, выбрав какую-то книгу. — «Трансерфинг реальности»! Ты же говорил, что ее тебе не вернули?! — Девушка возмущенно посмотрела на Сергея.