Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Христиане! Смотрите и учитесь. Никто не высокомудрствуй о себе. Без Божией силы всякий человек не более как трость, колеблемая ветром, способен подаваться во все стороны. Если к тебе приходят иногда помыслы отчаяния, читай эту историю, вспомни, что было с самими апостолами, — и успокойся, прося себе помощи Божией.

Гл. 15, ст. 24. И распеншии Его разделиша ризы Его, метающе жребий о них, кто что возмет.

Раздрали тело Жизнодавца, пригвоздив Его к кресту, делят и одежду Его, как еще и ее не разодрали!

Наконец, вот Ты и висишь на кресте, Спаситель благосерднейший, претерпевая ужасные мучения! Ты еще так недавно тужил и скорбел, предвидя Свои крестные мучения: вот Ты терпишь их, Пастырь любвеобильнейший! Мы часто по правде терпим какое-нибудь несчастие, гораздо меньше Твоего, — и ропщем, между тем как Ты никакого зла не сделал и терпишь невообразимые мучения. Научи меня с бодростию и смирением переносить мои несчастия, по делом наю восприемлемыя и помяни мя, егда приидеши во Царствии Твоем (Лк. 23, 41—42). Христианин! Благоразумный разбойник есть образ тебя, грешного человека: молись чаще его словами — и ты будешь так же помилован, если намеренно не будешь коснеть во грехе. — Читать. [49]

Мысли при чтении Евангелия от Луки

Гл. 1, ст. 18—20. Почесому разумею сие? (Спрашивает Захария Архангела Господня, коему он не поверил на слово: вот человеческая общая слабость!) Аз бо есмъ стар, и жена моя заматоревши во днех своих. И отвещав Ангел рече ему: аз есмъ Гавриил предстояй пред Богом, и послан есмъ глаголати к тебе и благовестити тебе сия: и се, будеши молча и не могий проглаголати (достойное нам наказание за дерзкое неверие), до негоже дне будут сия: зане не веровал ecu словесем моим, яже сбудутся во время свое.

О несчастная, грешная, лживая земля! Как много на тебе лжи! Человек, окружаемый, так сказать, отвсюду ложью, смеет думать, что ложь может иметь место и на небе, и не верит самому Архистратигу, предстоящему пред престолом Царя истины! Но, Архангеле Божий, прости нам наше неверие: ты знаешь, как у нас мало истины на земле. Мы привыкли слышать здесь ложь, и потому мы имеем слабость думать, что и небесные вестники могут говорить иногда неправду, хотя с доброю целию.

Гл. 2, ст. 9. Се, Ангел Господень ста в них (между пастырями), и слава Господня осия их: и убояшася страхом велиим.

Ангелы называются вторыми светами по Боге. И точно, когда они являются, являются почти всегда светоносными и сияющими так, что и других осиявают светом своим. После воскресения Господня Ангел является мироносицам в ризах блещащихся (Лк. 24, 4). Это — отражение их духовного света. О премирные, преблаженные Ангелы Божии! Молите Бога о нас, да удаляемся грехов, помрачающих нашу душу тьмою адскою и лобызаем добродетель, просветляющую нас светом духовным.

Ст. 13. И внезапу быстъ со Ангелом множество вой небесных, хвалящих Бога и глаголющих: слава в вышних Богу...

Вскоре они отошли на небо. Как возрадовались теперь о спасении людей Ангелы, радующиеся о единем грешнице кающемся! (Лк. 15, 7) Их глас был глас славословия Богу и радости о спасении мира.

Ст. 33. Бе Иосиф и Мати Его чудящася о глаголемых о Нем (Иисусе) от Симеона.

Отчего же дивились? Вероятно, они не могли долго разгадать тайны, совершающейся в их глазах: понять во всем свете своего Божественного Младенца. Иначе отчего бы казались им столь новыми и чудными слова Симеона!

Ст. 41 и далее. Хождаста родителя Его на всяко лето во Иерусалим в праздник Пасхи. И егда бысть двоюнадесяти лету, восходящым им во Иерусалим по обычаю праздника, и скончавшим дни (7 дней), и возвращающимася има (домой — в Назарет), оста Отрок Иисус во Иерусалиме: и не разуме Иосиф и Мати Его: мневше же Его в дружине суща, преидоста дне путь и искаста Его в сродницех и в знаемых: и не обретше Его, возвратистася во Иерусалим, взыскающа Его. И быстъ по трчех днех, обретоста Его в церкви, седящаго посреде учителей, и послушающаго их, и вопрошающаго их: ужасахуся же вси послушающие Его о разуме и о ответех Его. И видевша Его дивистася: и к Нему Мати Его рече: чадо, что сотвори нама тако? Се, отец Твой и Аз боляще искахом Тебе, И рече к нима: что яко искаста Мене? Не веста ли яко в тех, яже Отца Моего, достоит быти Ми?

И та не разуместа глагола, егоже глагола има. И сниде с нима и прииде в Назарет: и бе повинуяся има. И Мати Его соблюдаше вся глаголы сия в сердцы Своем.