Читаем Доброосознанность. Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны полностью

Я представляю себе, как ловлю его встревоженный взгляд, пытаясь растопить его опасения меттой, льющейся из моих глаз. Я медленно и спокойно протягиваю к нему руки, ни на секунду не теряя зрительного контакта. Затем я осторожно беру его на руки и прижимаю к своей груди. Я согреваю его теплом своего тела, устраняю его страх мягкостью своих объятий и чувствую, как растёт его доверие ко мне. И я говорю котёнку, лежащему у меня на груди:

«Малютка, ты никогда больше не будешь чувствовать себя одиноким. Никогда больше не будешь испытывать такого страха. Я всегда буду заботиться о тебе, буду твоим другом и защитником. Я люблю тебя, маленький котёнок. Куда бы ты ни направился, что бы ты ни делал – моё сердце всегда будет с тобой. Я всегда буду дарить тебе свою безграничную любящую доброту».

Делая это, я чувствую, как мой котёнок согревается, расслабляется и наконец начинает мурлыкать.

Это лишь самая общая схема того, как я начинаю свою медитацию метты. В действительности я обычно трачу на это гораздо больше времени. Я использую своё воображение и внутренний диалог, чтобы нарисовать в уме подробную картину, создать сценарий действий, в рамках которого сможет загореться первый огонёк метты.

Заканчивая эту часть тренировки ума, всё ещё сидя с закрытыми глазами, я сосредоточиваю внимание на области вокруг своего сердца и ощущаю первое тепло, исходящее от чувства доброосознанности.

Найдите то, от чего загорится ваш огонь

Мой котёнок является как бы бумагой, которую используют для того, чтобы разжечь костёр на привале. Если вдруг вы не любите котят, то выберите для себя что-нибудь другое – щенка или, возможно, маленького ребёнка. Но, чтобы вы ни выбрали в качестве первого объекта метты, это должно быть воображаемое существо, а не кто-то или что-то из настоящей жизни. В своём уме вы можете создать котёнка, щенка или ребёнка такими, какими захотите. Используя придуманное существо, вы сможете более свободно порождать метту, нежели в случае с кем-то реально существующим.

Мой воображаемый котёнок всегда мурлычет в нужное время и никогда не гадит мне на колени.

Выбрав свой первый объект, используйте всю силу своего воображения, чтобы создать этому существу такую историю, которая пробудит в вас любящую доброту. При должном опыте этот новаторский метод станет одним из наиболее удачных и приятных способов практиковать доброосознанность.

Блокировка доброосознанности

Несколько лет назад одна из моих учениц пожаловалась, что этот метод ей не подходит. Она считала маленьких животных, особенно озорных котят, маленькими вредителями, и ей не нравились орущие и пачкающие пелёнки дети.

У моей ученицы был тяжёлый случай того, что я теперь называю «блокировка доброосознанности».

Она рассказала мне, что в своей квартире в Сиднее выращивает в горшках цветы. Тогда я предложил ей выбрать в качестве первого объекта метты одно из её растений. Она должна была представлять себе саженец, такой нежный и чувствительный. Он был настолько хрупким, что, для того чтобы выжить, нуждался в её заботе, любви и защите. В итоге она направила все свои материнские инстинкты на это беззащитное маленькое растение в горшке, лелея и кормя своего друга, пока оно не раскрыло свой бутон, чтобы отплатить за её доброту прекрасным цветком, источающим восхитительный аромат. Она действительно поверила в этот метод. Впервые её медитация метты была успешной. Как она потом рассказывала, за всё время ретрита это был единственный случай, когда она не ждала, чтобы я позвонил в колокольчик.

Второй этап

Кто-то из близких, кого вы любите

После того как огонь метты слегка разгорелся, отпустите ваше воображаемое существо и поставьте на его место реального человека, кого-то, кто очень эмоционально вам близок, например вашего партнёра[5], любимого родственника или вашего лучшего друга. Это должен быть кто-то, по отношению к кому легко создать и поддерживать любящую доброту. Если вспомнить сравнение с походным костром, они станут щепками или маленькими веточками, называемыми растопкой. Ещё раз используйте своё воображение, чтобы нарисовать в уме картину с их участием. Они тоже нуждаются в вашей любви и дружбе. Они тоже эмоционально уязвимы, сталкиваются с жизненными неудачами и разочарованиями. Используйте в своём внутреннем диалоге с ними такие слова:

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература