Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях

При входе в эти Сени, вверху, в небе, т. е. на своде, прямо против входящего, в кругу, был написан Господь Саваоф на престоле седящ, в недрах Сын, сверху Сына – Дух Святый. Около того круга простирался по сводам другой круг, по самые шелыги, т. е. касавшийся самых стен. Шелыгою именовалось закругление прямой стены под сводом. Здесь, в этом большом кругу, в семи отделах помещались следующие изображения: на первом месте, над входными дверьми от Красного крыльца, – «Благословение Господне на главе праведнаго» – молятся 2 мужа, около их древеса, вверху – летящий Ангел Господень благословляет их. Таким образом, входящий был осеняем благословением Ангела.

Второе изображение, следуя от дверей по правой стороне, имело подпись «Сын премудр веселит отца и матерь» и представляло палаты, в палатах царь обнимает сына, а у сына царева в руках книга; за царем – царица, пред ними стол; за царицею (стоят) боярыни.

В третьем изображении была подпись: «Наказание (поучение, наставление) приемлет источник бессмертия; изо уст праведного (справедливого) каплет премудрость». Под надписью написано: «Царь в полатах седит на престоле млад; ангел летящий возлагает на его главу венец. Из правой руки царевой вода пущена; в той воде стоят нагие люди, препоясаны платами, мало преклонны, обращены к царю. Слева от царского престола стоят вельможи».

Четвертое изображение с подписью «Зачало премудрости: Страх Господень. Стяжи разум Вышняго и вознесет тя и почтет тя и обымет тя и даст главе твоей венец нетленный и гривну злату на выю твою» представляло палату, в палате Ангел возвел на высокое златое место царя млада и возлагает на главу его венец царский и гривну злату о выи его. Ангел в царском же венце.

В другом отделе этой картины с подписью «Правда же избавляет от смерти» был изображен на горе Ангел, держащий в правой руке весы, в левой – меч.

В пятом изображении с надписью «Дух страха Божия» был написан Ангел, стоящий на облаках, в правой руке сосуд держит, в левой – венец царский, из сосуда льет воду. Ниже был изображен стоящий у палат царь Соломон, держащий в левой руке державу, а из правой подающий милостыню нищим – златицы. Вода из сосуда ниспадала между царем и нищими.

Шестая картина с надписью «Путие праведных подобны свету светятся» изображала храм, а в храме Кивот Завета, и жертвенник, и завесы; пред Кивотом свещник и стоит царь Соломон. Подле храма палаты, в палатах израильтяне в чашах держат дары и несут во храм фимиам.

В седьмом изображении с надписью «Сердце Царево в руце Божий» было написано в палатах на престоле сидящий царь млад, в правой руке держит скипетр, в левой – яблоко державное, обратясь лицем влево, где в кругу в облаке Спасов образ Вседержителев, обеими руками благословляющий, причем правая Его рука благословенная возложена на яблоко державное царское. По обе стороны царева престола стоят вельможи, на головах клобучки опушены белыми платами.

Последние три изображения – 5, 6, 7 – приходились над входом в Золотую палату.

Таким образом, вторая картина с правой стороны от входа с Красного крыльца изображала премудрого царского сына с книгою в руках, которого обнимал царь-отец в присутствии матери. В третьей картине премудрый сын – уже младый царь — изливает в народ поучение в образе текущей из его руки воды, среди которой стоит народ нагой, обращенный к царю с преклонением.

В следующей, четвертой картине – «Начало премудрости Страх Господень» – изображен также молодой царь, которого Ангел возводит на высокое златое царское место и возлагает на его главу венец царский и на шею – гривну златую, несомненно, за то, что молодой царь стяжал разум Вышнего и в страхе Господнем исполнен правды, которая здесь же изображена в образе Ангела на горе, держащего в одной руке – в правой – весы и в другой – левой – меч.

Следующая, пятая картина изображала милость в образе царя Соломона с державою в левой руке и правою подающего нищим златицы под осенением Ангела в облаках, держащего в левой руке венец царский, а в правой – сосуд, из которого льет воду, ниспадающую между царем и нищими.

В шестой картине царь Соломон стоит в храме пред Кивотом Завета и пред свещником, а в палатах израильтяне приносят в храм дары и фимиам. Подпись гласила, что пути праведных подобны свету светятся.

В седьмой картине молодой царь сидит на престоле во всем царском чину, обратясь к образу Спаса, обеими руками благословляющего царя и его державу – знак утверждения за ним царского сана.