Читаем Домоводительство Господне. Том 1 полностью

26. Поступали вы так хоть когда-нибудь или, может быть, поступаете сейчас? — О нет, никогда, вы и знать не знали Бога, а чего не знаешь, по отношению к тому — ничего и не должен. Таково ваше презренное утешение! Не могу не сказать вам и не спросить вас, как же такое возможно — забыть Его, когда ведь каждый день и каждая ночь служат вам постоянным напоминанием о Нем, и восходящее солнце, и луна, и светлые звезды призваны громко провозглашать вам Его несказанное величие?

27. Смотрите, я — сильный, свирепый обитатель этой никому не принадлежащей местности, полной мертвых камней и колючих кустарников, покрытых шипами, вынужден с трудом и жестокостью, принуждаемой моей природой, искать себе убогое пропитание и благодарно принимать то, что скудно пошлет мне Господь, да вдобавок целыми днями терпеливо страдать от лютого голода. И потому я говорю вам: если бы кто-нибудь пришел ко мне в моей великой нужде с несколькими каплями воды для утоления моей жгучей жажды и освежил ими мой иссохший язык, я благодарно последовал бы за ним, как ангел хранитель, и разделил бы с ним свой последний кусок, и умер бы из любви к моему благодетелю!

28. Но вы, люди, не только бьете, истязаете и убиваете работающих на вас братьев, вы неблагодарны даже по отношению к Богу и хулите Его благословение, и проклинаете Его милость, и обращаете Его великую любовь в ядовитые нечистоты змеи!

29. О Ламех, Ламех! Ты хотел поджечь леса, чтобы уничтожить нас, потому что мы были послушны воле великого Бога! А как же нам поступить с тобой, забывшим Бога, убившим своих братьев и желавшим перед праведными обвинить в этом кровопролитии нас?!

30. Смотрите, мы не жаждем мести, хоть нам хорошо известны его планы, и лишь вы, неблагодарные люди, хотите мстить невинным! Посему научитесь у меня быть благодарными и послушными Богу, и лишь тогда идите и станьте тем, для чего создала и к чему призвала вас высшая любовь Бога! Аминь».

31. И вот, когда лев закончил свою речь, крадучись приблизился к ним волк и обратился к этим уже весьма пробужденным людям с благой проповедью, и строго напомнил им о долге послушания и взаимной любви в Боге и всём Его творении, говоря:

32. «Посмотрите, я, дикий волк, внушающий страх, предстаю вашему взору, слуху и испуганным сердцам, будучи призванным и пробужденным великой сжалившейся любовью всемогущего святого Бога, являющегося вечной Силой, полной наивысшей совершеннейшей жизни из Себя и в Себе, невидимой никому из тех существ, которые осквернили себя в Его милости, ибо Он есть Наисвятейший, — чтобы объявить вам Его святую волю, каковую вы столь позорно забыли в братоубийстве и сплошном себялюбии, своекорыстии, властолюбии и происходящем от этого полном презрении ко всему, что только могло бы напомнить вам о существовании великого Бога и Его неприкосновенной святости.

33. И потому к вашему великому унижению и несказанному позору вечная Любовь пробудила именно нас, самых презренных диких зверей, внушающих ужас, чтобы всеми нашими поступками и образом жизни в полной кротости и смирении проповедовать вам послушание, равно как и словом нашего освобожденного языка, ясно и убедительно показать вам, слепцам, волю Бога относительно вас, людей, которым предначертано быть и стать бессмертными.

34. И эта святая воля, в которой заключается и вечно будет заключаться вся сила и власть, вся мудрость и крепость, вечная жизнь и счастливейшая исполненная упоением свобода, эта святая воля гласит следующее: вы все полностью равны перед Богом и, таким образом, являетесь братьями и сестрами, поэтому никто из вас не должен даже мечтать о каком-то превосходстве над остальными, поскольку ни сила, ни красота, ни юность, ни старость, ни добродетель, ни мудрость, ни что-либо еще никогда не должны давать вам права на какое-либо превосходство, но со всеми этими преимуществами вам следует лишь во всей любви и преданности Божьей воле спешить на помощь друг другу и усердно выручать менее одаренных, чтобы у вас была возможность практиковать божественную добродетель укорененной в вас вечной любви преблагого Творца. Ибо только из чистейшей величайшей Любви всемогущая святость Божества склонилась к тому, чтобы создать из Себя вас, скверных, неблагодарных, забывших честь, любовь и Бога людей, а затем ради вас сотворить еще и бесчисленное, бесконечное множество сущностей всех необозримых видов, чтобы они служили вам всеми возможными и мыслимыми способами.

35. Лишь вы, трижды слепые и многократно глухие, ничего не видите и не слышите из всего того, что в любое время пошло бы вам только на пользу, ибо ваша отвратительная беспорядочная похотливая чувственность и плотская любовь помрачили вас во всем и бросили прямо в лапы справедливо заслуженной смерти!

36. Посему задумайтесь, чем вы должны были и могли бы быть, и чем вы являетесь ныне: не чем иным, как презренными чудовищами, адскими зародышами змеи!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Задача России
Задача России

Вейдле Владимир Васильевич (1895-1979) - профессор истории христианского искусства, известный писатель, литературный критик, РїРѕСЌС' и публицист. РћРґРЅРѕР№ из ведущих тем в книгах и "статьях этого автора является тема религиозной сущности искусства и культуры в целом. Р' работе "Задача Р оссии" рассмотрено место христианской Р оссии в истории европейской культуры. Р' книге "Умирание искусства" исследователь делал вывод о том, что причины упадка художественного творчества заключаются в утере художниками мировоззренческого единства и в отсутствии веры в "чудесное". Возрождение "чудесного" в искусстве возможно, по мнению Вейдле, только через возвращение к христианству. Автор доказывал, что религия является не частью культуры, но ее источником. Книга "Р им: Р

Владимир Васильевич Вейдле

Культурология / Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука