Дорога в новую жизнь

– Я и не сомневаюсь, что понимаете, – улыбнулся Орлов. – Впрочем, та информация, которую я Вам сейчас сообщаю, необходима, чтобы ответить на Ваш вопрос. Чтобы Вы могли понять, кто мы, в чьих интересах мы работаем, и что нам нужно от Вас.

– Хорошо, я Вас внимательно выслушаю. Вы остановились на том, что некая группа людей, с частью которой я, по Вашим словам, встречался в Лондоне, давным-давно узурпировала власть над обществом.

– Именно, – продолжил Орлов. – Вот уже примерно пять тысяч лет основа управления обществом остается неизменной. Основа, заложенная еще жречеством Древнего Египта. Заключается она в мировоззренческом подходе к управлению человечеством. Подход этот предполагает, что управление осуществляется в соответствии с принципом иерархии, если выражаться мягко. Если же называть вещи своими именами – то в соответствии с принципом эксплуатации человека человеком или же паразитизма.

На протяжении пяти тысяч лет по всему миру, независимо от формы правления, государственного устройства, политического режима, культурных особенностей отдельных народов, одно остается неизменным. Есть элита, которая управляет, и есть толпа, которой эта элита управляет. Элита, конечно, извлекает пользу за счет толпы. Она живет за счет труда подвластных ей. Такова, в общем, существующая система общественных отношений. Система, которую так стремятся сохранить Ваши, с позволения сказать, партнеры. Система, ради сохранения которой они не остановятся ни перед чем, даже перед организацией глобальной катастрофы.

«Сохранение существующей системы общественных отношений… глобальная катастрофа… – думал Максим. – Этот человек как будто действительно знает, что обсуждалось в Лондоне. Причем, знает это лучше меня. Под сохранением существующей системы общественных отношений мои хозяева понимают сохранение своей власти. Да, это на них очень даже похоже. Тут спорить не приходится. Однако пять тысяч лет истории узурпации власти – это разве не перебор? Он в самом деле верит, что за этим стоят мои покровители? Хотя, с этими людьми ни в чем нельзя быть уверенным».

– Люди, поддерживающие эту систему, – продолжал Орлов, – препятствуют ее корректировке со стороны подвластных. Они всячески мешают созданию условий, при которых могли бы потерять власть. Управление выстраивается таким образом, чтобы в любых состояниях системы существовала элита, сохраняющая власть и живущая за счет чужого труда. Формы этой верхушки общества, конечно, могут быть различными. Неизменна только ее сущность. И заключающаяся она ни в чем ином, как в существовании за счет эксплуатации других людей.

– Вы, насколько я могу судить, к этим эксплуататорам не относитесь, – вставил свое слово Максим. – И все-таки, в чем же Ваша цель?

– Мы с единомышленниками как раз стремимся к прямо противоположной цели, – ответил Орлов. – Желаем искоренить эксплуатацию человека человеком, создать здоровое общество, в котором каждый может свободно жить и развиваться. Издавна жречество, подчиняя себе народы, устраняло конкурентов, которые могут помешать их монополии на власть. Сказанное, однако, не означает, что противодействие со стороны посвященных среди покоренных народов отсутствовало. Многие скрывались в тени, ожидая удобного случая, чтобы нанести удар узурпаторам. Беда в том, что этот коллективный гегемон, зародившийся в древности, с течением времени наращивал свою мощь, подчиняя все новые и новые народы, пока наконец не стал глобальным.

Вместе с тем, до сих пор во многих народах мира остаются посвященные, понимающие действительное положение дел и стремящиеся противодействовать глобальному узурпатору или, как мы его называем, предиктору. Надо сказать, Россия в этом плане уникальна. Культура проживающего здесь народа исконно была основана на ценностях, диаметрально противоположных ценностям глобальных заправил. Мы ценим сотрудничество, а не эксплуатацию чужого труда, объединение, а не принцип «разделяй и властвуй» и, что не менее важно, ценим свободу, основанную на личной и коллективной ответственности в противовес рабовладельческим стремлениям Ваших партнеров. Это противоречие исконных ценностей и интересов предопределяет характер наших действий. Мы стремимся к освобождению из-под гнета глобалистов. Мы стремимся построить общество на новом фундаменте. Фундаменте, пропитанном нашими ценностями.

Максим испытывал странное ощущение. С одной стороны, слова Орлова подозрительно навевали каким-то сектантским безумием. С другой, что пугало Макса сильнее, он, кажется, понимал, о чем тот говорит. Причем не просто понимал. Кажется, даже был согласен. Он что, тоже похож на сектанта-безумца? А может это вовсе не безумие? Тогда все еще хуже.

– Что ваша группировка собой представляет? – поинтересовался Максим. – Какую-то тайную организацию?