Дороги души: Горние жители

Образно ситуация темного хозяйствования асуров четвертого подвида также очень хорошо описывается образом чекиста. Конечно не любого, а если на должности именно темный асур четвертого подвида и именно на этапе хозяйствования. Такой чекист уже не может позиционировать себя как наилучший моральный ориентир, который априори всегда морально прав. Это уже чекист именно хозяйствующий. И благодаря нашему культурному наследию мне не придется особо подробно разъяснять. Так как культурный образ уже весьма точен. У такого чекиста елейный голос, он осторожно и вкрадчиво убеждает в своих моральных принципах, взвешивая каждое слово, осторожно подбирая агитационные материалы. Всегда готовый к тому, что на территорию его морали могут посягать и другие. В частности, такие же «чекисты».

Иначе говоря, он осторожно прощупывает почву, всегда готовый морально юлить, если вдруг возникнет угроза успешному хозяйствованию. И здесь очень интересно посмотреть разницу между высокомерным асуром четвертого подвида на этапе хозяйствования и невысокомерным на этом же этапе.

Разница такая же, как между образом чекиста шестидесятых и двадцатых. Первый – как описано выше, хоть и юлит и хитрит, но в действиях он относительно адекватен, согласно своих же эмпатичных целей. То есть он осторожно убеждает других в совокупности своих проектов. Как все надо, как поступать.

А второй – тоже хозяйствует, но совершенно неразборчив в методах. Настолько, что его разрушительных действий опасаются даже собственные товарищи. Вы же помните из первой книги, что высокомерие асуров четвертого подвида делает их надменными? Но здесь стоит уточнить: это действительно именно надменность, да. Но в человеческом языке под надменностью понимают нечто более близкое к поведению китайского императора, то есть ближе к высокомерию асуров шестого подвида. Которые, конечно, тоже надменны по-своему. А эта надменность весьма точно показана в действиях напропалую гардемаринов, в соответствующем сериале. Гардемарин поступает невежественно, но одновременно чрезвычайно уверенно и не сложив цены своей задумке. Это и есть надменность. «Я же гардемарин я же… ух, всем покажу!». У него искреннее ощущение, что его власть безмерна.

Поэтому высокомерный и темный чекист на этапе хозяйствования рассуждает приблизительно так: что? Не нужно было пугать взбунтовавшихся пекарей расстрелом? Эх, а я думал такой социальный проект – в самый раз. И жуткие истории о чекистах, которые бродили в народе, в значительной мере происходили от деяний не просто темных личностей, а и темных и высокомерных. Которые не понимали, к чему приведут их проекты. Не различали, что следует говорить, кому и где. А возможности значительные имелись.

На этапе отречения асур преклоняется перед рисунком морали, уже имеющейся в наличии. Только этот моральный кодекс. Все. Режиссер фильма «Гардемарины вперед» – светлая личность. Но сюжетно просто великолепно показаны деяния темных асуров четвертого подвида.

«Была бы честь - враги найдутся». Помните гусаров, героев из книги [2]? Чуть что, ими говорилось, что недруг оскорбил честь гусара и должен понести наказание? А асуры – высшая параллель героев. Поэтому и здесь гардемарин (если он темный, конечно) рассуждает так: те, кто против моей имеющейся морали прошлого – априори враги.

Неплохой образ асура четвертого подвида, – чиновник-администратор, ведь он облечен властью и делегирует свою мораль. Поэтому фильм полон донесений, погоней за бумагами, хождением к заступникам и т.д. Именно поэтому в ведах мир асуров четвертого подвида называется миром интриг. Дэвы, конечно, как всегда приврали, по умолчанию приписав такие черты всем асурам без разбора.