Читаем Дороги души: Горние жители полностью

Волшебник познал неизреченный смысл, и решил, что группы событий происходящих явлений, включающие в себя и физические процессы, и собственно, характеры окружающих – должны развиваться определенным образом, это и будет добрым, лучшим течением событий. Но для этого сначала необходимо достичь составляющих групп событий – самих событий. Они и будут целями жизни волшебника. Например, он решил, что вот этот – должен лучше прощать. А его сестра – не обижаться. А великий       завистник не быть завистником. Ведь тогда и их взаимодействия – будут добрыми. Но чтобы у одного стал прощающий характер, а у другого – не обижающийся, составляющие характера, праведность, мораль, а также и желания должны стать соответствующими. И волшебник постарается достичь этого, воспитывая их. Потому что суть воспитания и сводится к тому, чтобы не портить настроения, а наоборот, поддерживать, генерировать и направлять их определенным образом дальше.


И теперь, понимая логику и слоев созидания и слоев творения (выше основы) вы сможете по-настоящему понять разницу между подходом владык и волшебников к прохожей девочке. О, уверяю вас, пока вы разницу понимаете не вполне.

Владыки познают характер. Характер – это объект. Отдельный объект. Вот характер одного, другого. Если толкнуть девочку, это вредит ее характеру событий. Но не вашему. И поэтому нужен закон владык, владыка скажет – хоть вам и все равно (с точки зрения ваших характеров событий) но я заметил, девочке хуже, и вы за это понесете ответственность. И закон мы положим такой, чтобы вы не могли вредить чужим характерам.

А волшебники познают позитивные связи между группами событий, а значит и между объектами, доброту. И поэтому здесь, с этой высоты восприятия, вред качеству характера событий для девочки, это вред и группам событий в целом (они же на то и группы, что включают в себя много объектов). То есть волшебник воспримет, что он теперь и сам находится внутри более злой ситуации, более злой среды, так ведь?

Поэтому в очень древних преданиях волшебников называли – «те, кому не все равно». Что же касается владык кармы, некоторые существа, в основном тогда, когда они темные, но иногда, если просто не особо просвещенные – воспринимают слой, следующий после своего слоя познания – как проблему, ограничивающую их жизненные блага. Именно поэтому темные дэвы недолюбливают асуров. И поэтому для владык кармы не малая проблема – черствость. А некоторые наивно еще и считают ее за благо. Мол, всем строго по закону. Это просто-таки великолепно показано в фильме «Меченосцы». Туда бы волшебника…


Черты слоя познания волшебников


Как я уже говорил, личностей известных волшебников, рождавшихся на земле, мне не удалось найти разумными усилиями достаточно, поэтому я опишу гармонию и грехи слоя познания обобщенно, для всех подвидов.


Гармония слоя познания волшебников


Светлый волшебник познает закономерности, законы физических процессов. Но не просто для того, чтобы понять и различить что происходит. Светлый волшебник пытается понять, как должны протекать физические закономерности согласно неизреченному смыслу. А это и есть истинно позитивный вариант течения закономерностей и взаимных влияний качеств, не так ли? Поэтому светлый волшебник пытаться сотворить доброту.

И вот волшебник познал, как поступать лучше, Но он постарается показать, как придерживаться нужных настроений и окружающим. Поэтому одна из основных черт светлого волшебника – стремление воспитывать. Но, конечно же, и сам волшебник действует соответствующе. То есть тут, конечно суть не только в том, чтобы воспитать окружающих для того, чтобы их настроения были гармоничными. Волшебник на то и волшебник, что он напрямую создает настроения ради итоговой доброты. Есть очень удачный пример такой энергетики. В фильме «Оз могучий и ужасный» Глинду играет действительно светлая волшебница. Рекомендую ознакомиться с этим фильмом.

Глинда, а точнее актриса, скорее всего, третьего подвида. Неизреченное познание такого волшебника похоже на недоумевающий настойчивый интерес разобраться в группах событий физических законов. А успешное творение и понимание порождает глубокую и сильную охватывающую радость. В человеческом языке о такой радости говорят – потеплело на сердце или зашлось дыхание в груди от радости. Но в меру. На то и высший смысл.


Гордыня слоя познания волшебников


Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука