Дракон с копытами дьявола

«Недовольство разлито по всему Китаю, все хотят реформ. Вождь мятежников, принявший титул генералиссимуса, прямо говорит, что их цель — сбросить Маньчжурскую династию как иностранную и посадить другую — чисто китайского происхождения. Всюду по стране работают тайные общества, а число клубов выросло бесконечно».

Так точно рисуют положение в стране французские монахи, работавшие в Китае…после того, как был подписан в Нанкине «договор» 1842 г. и кантонский губернатор Ци-инь пошёл на быстрое сближение с иностранцами, по всей провинции Гуандун появились тысячи разных плакатов и листовок, которые резко осуждали такую политику. Один из этих документов гласил:

«Наши людоеды — маньчжурские мандарины — договорились с разбойниками англичанами и разрешают им делать всё, что те ни пожелают. В продолжении последних пяти лет наш народ терпит сплошное унижение. За эти пять лет много китайцев убито, брошено в реку, а их гробы — брюхо рыб. А наши мандарины, словно не видят этого, потому что они смотрят на иностранных дьяволов как на богов. Китайцы для них не дороже, чем собачье мясо, жизнь китайца, как волосок с головы. Они держат царя в неведении о том, что происходит. Тысячи китайцев полны ненависти к ним до мозга костей, и изливают своё горе, сходясь вместе и обсуждая своё положение…».

Рекомендации англичан

«Китаец во время своих восстаний хуже дикого зверя, он не щадит ни женщин, ни детей, ни имущества иностранцев. Для предупреждения таких восстаний, для борьбы с ними нужно, прежде всего, ВЫЖИГАТЬ КАЗЁННОЕ имущество в китайских городах, как это мы делали в Ханькоу и в других местах. Нужно для этого в каждом порту иметь нашу канонерку и сразу же при начале восстания бомбардировать с неё китайский ямынь… Кроме того, если захватить заложниками на канонерку пару крупных китайских чиновников, то восстание сразу же прекращается»… (см. словарь… слово… (пропуск в рукописи. — Ред.). Интересно отметить, что в последнем издании 1926 г. эта тирада восстания уже выброшена. Имеется она лишь в издании 1903 г.

Миссионеры много писали про то, что китайцы распускали про них много вздорных слухов, вроде «вырывания глаз» и приписывали всё это китайской злонамеренности. Но… это просто литературная метафора. Китайцы считали своих обращенных в христианство китайцев «ослеплёнными» вполне искренне, потому что у них не в почёте религиозный фанатизм, который обнаруживали подчас новообращённые христианские прозелиты. Также дело обстоит и с «оскоплением»: по-китайски «оскопление» в литературном языке передавалось как «оставление семьи», что очень характерно именно для китайца, почитателя рода, семьи как его реакция на оставление семьи монашествующими христианами.

Восстания против христианских миссионеров в Китае становятся всё чаще и чаще, они отмечаются в 1782, 1786,1870, 1872 гг.

Несомненно, что причина этой перманентной трагедии китайского народа — присутствие в Китае массы грубых и невежественных миссионеров, в то время как в Европе живёт и ширится освободительная мысль, в Китай западными государствами экспортируются люди, которые проповедуют просто невежественные вещи. Христианство к этому времени уже закончило давно свою культурную миссию в Европе, и в Китай оно импортировалось, как на дальние рынки импортируются залежалые, немодные и неходкие дома товары.

Старались и миссионеры объяснить эти восстания тем, что они проповедуют «слово божие» чуть ли не дикарям; а т. к. пресса в Европе была к их услугам, то они создали повсюду для китайцев репутацию грубого и невежественного народа. Это вызывало симпатию к страдающим миссионерам в их странах, и страны эти усердно поддерживали на «просветительных» постах в Шанхае людей, которые бы у себя дома занимали спокойно место каких-нибудь клерков в банках третьей руки. И масса миссионеров упорно держалась за удобную, спокойную, комфортабельную, лёгкую в общем жизнь в Китае под защитой канонерок, всё увеличивая сведения о числе «крещённых» ими «язычников».