Древнейшие цивилизации Русской равнины. Русь старше ариев

Наконец, третья волна миграций распространялась на европейский север. В конце 5‑го тысячелетия до н. э. здесь сформировалась культура воронковидных кубков. Она просуществовала здесь все 6‑е тысячелетие до н. э., а в северных частях ареала – вплоть до середины 3‑го тысячелетия до н. э. Племена германцев, проживавшие в этих краях в первые века н. э., донесли до нас свое самоназвание – «дойч». Это имя восходит к общеиндоевропейскому имени верховного бога, содержавшему в качестве своей основы корень «ди (де)». Русские называли его Дий или Див, индоарии Дъяус, латиняне Деус, литовцы Диевас, а греки Теос и Дионис. Отголосками приверженности европейцев к культу этого бога служат их фамилии – Ди Стефано, Ди Ливио, Д’Аламбер, Д’Артаньян и т. д.

Обращение к мифологии позволяет предложить следующий сценарий распада индоевропейской общности и выделения внутри ее народа ариев (см. таблицу). Наиболее древними верховными богами человечества были божества плодородия. У разных групп индоевропейских народов они носили разные имена. Одни из них, тяготевшие к северным широтам, выбрали Дия, другие – территориально более южные – отдали предпочтение Ану и Ки, а «волгари»– арии выбрали в родоначальники бога Яра. Какой из этих трех богов древнее, сказать скорей всего невозможно. Если, к примеру, считать, что имена первых библейских патриархов соотносятся с названиями богов, то очередность будет такая:

Дий (Адам) – Ан (Енос) – Ки (Каинан) – Яр (Иаред), но вряд ли это так важно: в первичном своем значении все эти названия обозначали один и тот же, хорошо известный орган. А вот существенно другое. В ряду этих (изначально) богов плодородия Яр – единственный, который со временем стал олицетворять солнце. Если Дий так и остался «богом всего», Ан стал божеством неба, а Ки – богом пресных водоемов, то Яр открывает галерею индоевропейских солнечных богов. Арии выделились из среды индоевропейских народов тем, что первыми стали поклоняться солнцу и создали культ солнечного божества.

Имена всех четырех богов – однослоговые, что подчеркивает их исключительную древность. Вместе с тем современный русский язык позволяет установить изначальный смысл этих имен: Дий от Уда; Ан, читай, Он – общее прозвище бога (поначалу Уда); имя бога Ки трансформировалось в центральный образ русского мата, а эротический подтекст имени «Яр» выдает глагол «ярить». Русские хранят реликтовые формы былого единства, и это служит дополнительным указанием на то, что прародиной индоевропейцев была Русская равнина. Здесь же рождались и имена индоевропейских богов, и только потом под их (богов) надежным покровительством племена отправлялись осваивать новые территории.

Русские даже после Крещения Руси продолжали хранить верность арийскому Яру – Роду. Согласно сохранившимся поучениям против язычества он выступал главным противником Христа. Память о боге наиболее сильна там, где его прародина. К примеру, у индоариев этот верховный бог утратил свое верховное могущество, превратившись в бога брачных союзов – Арьямана, а у иранцев даже «раздвоился» на светлую и темную половинки – Ормузда и Аримана. (Оба эти имени означают одно и то же – Арий-муж, причем первое можно считать праславянской, а второе – общеиндоевропейской формами.) Но эти процессы, соответствующие окончательному распаду арийской общности, происходили уже относительно поздно, в 1‑м тысячелетии до н. э. Начало же становления ее мы, опираясь на хронологию Книги Бытия, относим ко второй половине 9‑го тысячелетия до н. э., к эре Иареда. С этого момента и следует вести отсчет русской истории. Соединяя историю русских с ариями, мы сразу же решаем два принципиально важных вопроса. Во‑первых, включаем древнейшую русскую историю в общую картину развития мировых цивилизаций. Во‑вторых, объявляем русских коренными обитателями Русской равнины.