Древняя Греция. Рассказы о повседневной жизни

И вот после благодарственных жертв богам Александр Великий велел поджечь дворец Персеполя, несмотря на просьбы Пармениона не губить этих удивительных памятников персидского искусства и былого величия Персии. Александр не послушался Пармениона, и дворцы Дария и Ксеркса запылали. Огню было много пищи в этих дворцах; загорелись крыши из кедра и кипариса и деревянная обшивка стен, загорелись пурпурные завесы на дверях и окнах дворцов и драгоценные ковры. Но Александр не дал огню целиком уничтожить дворцы. Он велел своим солдатам потушить пожар, и только часть дворца погибла в огне. Он не хотел совершенно уничтожить дворцы, он не мог допустить, чтобы погибли навсегда эти лучшие образцы персидского зодчества.

Видя, как самовластно распоряжается Александр в столице персидских царей, народы Передней Азии и Персии убедились, что нет больше другого победителя в Азии, кроме Александра. И много персидских вельмож явилось к Александру с покорностью и, привыкнув раболепствовать, простерлись пред ним ниц, как простирались они раньше перед царями царей.

Всю зиму и часть весны пробыл Александр Великий в Персеполе. Войска его отдыхали. Было предпринято только несколько небольших походов против горных племен, которые нападали на богатую долину Персеполя. В середине весны выступило войско македонян в поход. Македоняне шли в Мидию к Экбатане, где находился с оставшимся еще у него войском Дарий. Уже нельзя было ожидать упорного сопротивления, даже сами персы стремились скорее захватить в плен бывшего царя Персии Дария.

III. Празднества в Сузе

Прошло семь лет с тех пор, как македонское войско, покинув Персеполь, двинулось в поход в глубь Ирана. За эти семь лет была покорена вся Персия. Македонские войска победоносно прошли через самые отдаленные области персидской монархии и подчинили их себе одну за другой. Не только на границах Персии побывали македоняне, но перешли эти границы и совершили поход в далекую Индию; ее цари тоже должны были испытать силу македонского оружия и признать власть Александра, и не помогли им ни храбрость их войска, ни их боевые слоны. Александр стремился все дальше, он хотел достигнуть берегов Ганга, но утомленное войско потребовало возвращения назад, оно боялось похода в неведомые страны. Александр уступил и вернулся.

Не бесследно прошли эти походы Александра для тех стран, где побывал он. Всюду, где только ни проходили войска македонян, основывались новые города, а в них селились греческие колонисты. Строились новые Александрии, подобные той, которую еще раньше основал Александр в устьях Нила, на самом берегу Средиземного моря. И в далекой Согдиане, на берегах Яксарта, и на берегах Инда и на его притоках, на берегу Индийского океана в глубине Ирана, и в Мидии, и в устьях Тигра, по всем важнейшим торговым путям разбросаны были эти города. Они должны были служить проводниками греческой культуры на Востоке, служить теми звеньями, которые связали бы Запад и Восток и упрочили бы власть Александра. Заселяя эти города греками, Александр хотел поставить этих колонистов лицом к лицу с древней культурой Востока и научить их ценить ее, а не относиться к ней свысока и с презрением, а туземных жителей хотел познакомить с тем, что достигнуто высококультурной Грецией. Сам Александр и те ученые греки, которые следовали за его войском, умели ценить культуру Востока. Ученые видели, как обширны познания египтян и вавилонян в медицине, математике и астрономии. Александр Великий видел, как многому можно научиться грекам у персов, вавилонян и египтян и в области управления государством, и в архитектуре, и в постройке каналов и плотин, и в проведении дорог. Поэтому-то всюду – и в Египте, и в Финикии, и в Вавилоне – Александр знакомился с культурой, нравами и обычаями покоренных народов, относясь с особым уважением к их религии. В Египте он принес жертву Апису, в Вавилоне – Белу-Мардуку и даже велел восстановить его храм, разрушенный персидскими царями. Этим уважением к чужеземным обычаям и религии всюду привлекал Александр расположение народа, и недаром смотрели на него египтяне и вавилоняне как на освободителя от ига персов. Он хотел сблизить греков и варваров, слить их культуры и даже слить воедино народы Запада и Востока, чтобы на этой основе создать свою великую мировую монархию. И одним из средств, и притом главным средством сближения, и было основание новых городов, населенных греками-колонистами.