Древние сексуальные руководства. Мифы, заблуждения и прочие удивительные и неожиданные сведения

От чего зависело то, кем становилась каждая конкретная девадаси: женщиной, удовлетворяющей низменные страсти, или владеющей искусствами куртизанкой? От разных факторов. Прежде всего от того, какие порядки были в том или ином храме – насколько склонны были к порокам корыстолюбия и сладострастия сами брахманы. От того, какие установки на культуру, в том числе и культуру отношений, были в каждом конкретном социальном пространстве. И конечно, от самой женщины тоже зависело многое (но далеко не все).

Практически вся жизнь девадаси была связана с храмом. Когда они не могли уже танцевать или обслуживать мужчин на ложе, то занимались обучением молодых жен бога или прислуживали им. Но при желании по достижении определенного возраста (40 и более лет) можно было уйти «в отставку». Эта процедура называлась «удалить из уха подвески». Р. Массай в книге «Музыка Индии» отмечает, что во дворце махараджи в назначенное время «собирались заинтересованные „чиновники“ и женщина, стоявшая на деревянной доске, отцепляла подвески и размещала их рядом с нуззар (подарком) из двенадцати фанам (монет) и клала на доску. После этого она уходила, не оборачиваясь на подвески… С этого времени девадаси становилась таиккизхави, или старухой (хотя ей было около 40 лет), проводя остаток жизни в уединении. Подвески затем ей возвращали, но она никогда их больше не носила».

В Индии, особенно раньше, жизнь вне касты была практически невозможна. У ушедшей «в отставку» девадаси выбор был небольшой. Или найти постоянного мужчину (что было проблематично, учитывая ее прошлое), или стать монахиней (джайнской или буддистской), или опять же прислуживать молодым девадаси.

Цитата на полях