Древние цивилизации Русской равнины

но вряд ли это так важно: в первичном своем значении все эти названия обозначали один и тот же, хорошо известный орган. А вот существенно другое. В ряду этих (изначально) богов плодородия Яр – единственный, который со временем стал олицетворять солнце. Если Дий так и остался «богом всего», Ан стал божеством неба, а Ки – богом пресных водоемов, то Яр открывает галерею индоевропейских солнечных богов. Арии выделились из среды индоевропейских народов тем, что первыми стали поклоняться солнцу и создали культ солнечного божества.

Имена всех четырех богов – однослоговые, что подчеркивает их исключительную древность. Вместе с тем современный русский язык позволяет установить изначальный смысл этих имен: Дий от Уда; Ан, читай: Он, – общее прозвище бога (поначалу Уда); имя бога Ки трансформировалось в центральный образ русского мата, а эротический подтекст имени «Яр» выдает глагол «ярить». Русские хранят реликтовые формы былого единства, и это служит дополнительным указанием на то, что прародиной индоевропейцев была Русская равнина. Здесь же рождались и имена индоевропейских богов, и только потом под их (богов) надежным покровительством племена отправлялись осваивать новые территории.

Русские даже после Крещения Руси продолжали хранить верность арийскому Яру – Роду. Согласно сохранившимся поучениям против язычества, он выступал главным противником Христа. Память о боге наиболее сильна там, где его прародина. Например, у индоариев этот верховный бог утратил свое могущество, превратившись в бога брачных союзов – Арьямана, а у иранцев даже «раздвоился» на светлую и темную половинки – Ормузда и Аримана. (Оба эти имени означают одно и то же – Арий-муж, причем, первое можно считать праславянской, а второе – общеиндоевропейской формами.) Но эти процессы, соответствующие окончательному распаду арийской общности, происходили уже относительно поздно, в I тыс. до н. э. Начало же становления ее мы, опираясь на хронологию Книги Бытия, относим ко второй половине IX тыс. до н. э., к эре Иареда. С этого момента и следует вести отсчет русской истории. Соединяя историю русских с ариями, мы сразу же решаем два принципиально важных вопроса. Во-первых, включаем древнейшую русскую историю в общую картину развития мировых цивилизаций. Во-вторых, объявляем русских коренными обитателями Русской равнины.

В наше время оба эти положения выглядят диковинкой, но еще два-три века назад они выступали в качестве «аксиом» русской истории. Существует древнерусское сочинение, известное под названием «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске». Оно включалось во многие хронографы русской редакции начиная с XVII века. (Хронограф – средневековое историческое сочинение в православных странах – Византии, Болгарии, Сербии, России, синоним летописи.) Всего известно около ста списков данного литературного памятника. В нем предлагается оригинальная схема древнерусской истории. Согласно ей, в 3099 году от сотворения мира два потомка скифского племени, братья Словен и Рус, покинули со своими родами берега Черного моря и двинулись на север. После четырнадцатилетних блужданий по пустым землям старший брат Словен заложил город Словенск на реке Волхове, а младший Рус основал город Русу, который доныне именуется Старая Русса. «Словен же и Рус живяху между собою в любви велице, и княжища тамо, и завладеша многими странами тамошних краев. Такоже по них сынове их и внуцы княжаху по коленом своим и налезоша себе славы вечные и богатства многа мечем своим и луком. Обладаша же и северными странами, и по всему Поморию, даже и до предел Ледовитого моря, и окрест Желтовидных вод, и по великим рекам Печере и Выми, и за высокими и непроходимыми каменными горами во стране, рекома Скир, по велицей реце Обве, и до устия Беловодныя реки, ея же вода бела, яко млеко. Там обо берущи дорогою скорою звери, рекомаго дынка, сиречь соболь. Хождаху ж и на Египетъския страны воеваху, и многое храбрьство показующе во еллинских и варварских странах, велий страх от сих тогда надлежаще». Этот небольшой отрывок можно назвать краткой аннотацией древнейшей русской истории. В нем отражены не только факт освоения предками русских и славян берегов Балтики, Русского Севера и Сибири, но и героические деяния в южных странах, вплоть до Египта.

Правда, вопреки исторической логике, сказание называет Словена старшим братом, но тут прослеживается влияние нашей летописной традиции, включающей русских в число славян. Это логическая западня, из которой наши историки не могут выбраться уже на протяжении нескольких веков. Русские – потомки ариев, это первая заповедь нашей истории, от нее и следует отталкиваться.