Читаем Древние цивилизации полностью

Прусаков Д. Б. Человек и природа в Древнем Египте / Лик Сфинкса. М., 1995.

Путь к бессмертию. Памятники древнеегипетского искусства в собрании Государственного музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина. Каталог выставки. М., 2002.

Пушкин А. С. Собрание сочинений в 10?ти томах. Т. V. М., 1975. С. 237.

Пьянков И. В. Зороастр в истории Средней Азии: проблема места и времени / Древние цивилизации. От Египта до Китая. Вестник древней истории (1937–1997). М., 1997.

Рагозина З. А. Древнейший Египет. СПб., 1903. С. 31.

Рак И. В. Легенды и мифы Древнего Египта. СПб., 2001. С. 133–134.

Раквитц Э. Чужеземные тропы, незнакомые моря. М., 1969. С. 73–74.

Ракова М. Русская историческая живопись середины XIX века. М., 1979. С. 168.

Редер Д. Г. Рабы и подданные (семдет) египетских храмов в XII веке до н. э. / Записки Московского областного педагогического института. М., 1940. С. 108, 124.

Рейснер М. Идеология Востока. Очерки восточной теократии. М. – Л., 1927.

Римские историки IV века. М., 1997. С. 45.

Рифтин А. П. К происхождению вавилонского частно-правового акта / Сборник статей. М. – Л., 1937. С. 8–9.

Розанов В. В. Возрождающийся Египет. М., 2002. С. 128, 130.

Российский архив. История Отечества в свидетельствах и документах XVIII–XX вв. Т. I. М.,1991.

Ростовцев М. И. Эллинство и иранство на юге России. М., 2002. С. 37–38.

Рубинштейн Р. И. В гостях у Хнумхотепа. М., 1970. С. 26–29.

Рубинштейн Р. И. О чем рассказывают памятники Древнего Востока. М., 1964.

Садаев Д. Ч. История Древней Ассирии. М., 1979. С. 171, 176, 177, 186.

Садр ад-Дин аш-Ширази (Мулла Садра). Престольная мудрость. М., 2004.

Саркисян Г. Х. Самоуправляющийся город Селевкидской Вавилонии / Древние цивилизации. Греция. Эллинизм. Причерноморье. Вестник древней истории. М., 1997.

Сафронов В. А., Николаева Н. А.

История Древнего Востока в Ветхом Завете. М., 2003.

Свиток длиною в пять тысячелетий / Эхо планеты, N№ 26, 1999 г.

Семушкин А. В. Литературный корпус греко-египетского философского синкретизма // Человек как философская проблема: Восток – Запад. М., 1991. С. 103–104.

Сергеев А. Г. Синайские находки россиян // Высшее образование сегодня, N№ 6, 2002.

Сисс Дж., Детьен М. Повседневная жизнь греческих богов. М., 2003. С. 262–264.

Сказки Древнего Египта / Сост. и общая ред. Беловой Г. А., Шерковой Т. А. М., 1998.

Скифский роман / Под общей редакцией Г. М. Бонгард-Левина. М., 1997. С. 113.

Скляров А. Ю. Цивилизация древних богов Египта. М., 2005.

Смагина Е. Б. Истоки и формирование представлений о царе демонов в манихейской религии / Древние цивилизации. От Египта до Китая. Вестник древней истории (1937–1997). М., 1997. С. 877, 915.

Смирнов К. Не придется ли закрывать открытие гробницы Тутанхамона? // Техника молодежи, N№ 4, 1998.

Снегирев И. Л., Францов Ю. П. Древний Египет. Л., 1937. С. 187–188.

Совершенный человек. Теология и философия образа / Под ред. Ш.Шукурова. М., 1997.

Солкин В. В. Египет: вселенная фараонов. М., 2001. С. 213–214.

Солкин В. Нефертити, странствие через пески вечности // Новый Акрополь, N№ 3, май – июнь 2000.

Сто великих битв / Отв. редакторы Аграшенков А. В., Тихомиров Р. В. М., 2002.

Сто великих чудес света. Автор-составитель Н. А. Ионина. М., 2002. С. 143–146.

Страна солнца // Путешественник, N№ 2, 1997.

Стройк Д. Я. Краткий очерк истории математики. М., 1990. С. 34–35.

Струве В. В. Геродот и политические течения в Персии эпохи Дария I / Древние цивилизации от Египта до Китая. Вестник древней истории. М., 1997.

Струве В. В. Подлинный Манефоновский список царей Египта и хронология Нового царства / Древние цивилизации от Египта до Китая. Т. I. М., 1997. С. 58–59.

Струве В. В. Хронология Манефона и периоды Сотиса / Сборник статей. М. – Л., 1937.

Струве В. В.

Манефон и его время. С. – П., 2003. С. 128, 166.

Структуры истории. Время мира. Выпуск 2. Новосибирск. 2001. С. 28–29.

Стучевский И. А. Рамсес II и Херихор. Из истории Древнего Египта эпохи Рамсесов. М., 1984. С. 46, 64.

Сфинкс. Загадки истории от Марко Поло до Распутина / Под ред. Х. – К. Хуфа. М., 1998.

Таевский Д. А. Христианские секты I–XXI веков. М., 2003. С. 9—10.

Тарн В. Эллинистическая цивилизация. М., 1949. С. 172.

Тейлор Э. Первобытная культура. М., 1939. С. 18, 42.

Тексты Пирамид / Под общ. редакцией А. С. Четверухина. СПб., 2000. С. 217.

Тихонова Т. П. Саты Аль-Хусри о роли культуры в укреплении арабского единства

/ Проблемы арабской культуры. Памяти академика И. Ю. Крачковского. М., 1987.

Тойнби А. Постижение истории. М., 1990. С. 64.

Толмачева Е. Г. Копты: Египет без фараонов. М., 2003. С. 66–70.

Перейти на страницу:

Все книги серии История русской и мировой культуры

Древние цивилизации
Древние цивилизации

В книге В.Б. Миронова рассказывается, как шло зарождение древнейших цивилизаций Шумер, Египта, Ирана, Ирака. Показана жизнь египетского народа и царствование фараонов. В яркой и живой манере повествуется о создании знаменитых чудес света Древнего мира (городов, мостов, каналов, пирамид). В книге представлены судьбы известных ученых, царей и цариц Древнего мира – Птолемея, Навуходоносора, Саргона, Рамсеса, Тутанхамона, Нефертити, Клеопатры, а также дается описание древнейших городов планеты (Фивы, Вавилон и др.). Книга написана на основании многочисленных источников. Достоинством книги является яркий язык автора, доходчивое и увлекательное изложение сюжетов истории культуры.

Анна Эдуардовна Ермановская , Владимир Борисович Миронов , Григорий Максимович Бонгард-Левин

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология